Generated by All in One SEO v5.0.1.1, this is an llms.txt file, used by LLMs to index the site.

# Zenová škola Kwan Um

## Sitemaps

- [XML Sitemap](https://kwanumzen.sk/sitemap.xml): Contains all public & indexable URLs for this website.

## Články

- [Kongan 81: Spasenie](https://kwanumzen.sk/kongan/81/) - Kresťania sú hlúpi, keď si myslia, že môžu dosiahnuť spasenie, kým svojimi telami a svojimi dušami zostávajú pripútaní k svetským cieľom. Ako môžeš dosiahnuť spasenie? Ako sa zbavuješ pripútania k svetským cieľom? KOMENTÁR: Nič nevytváraj, nič nechci. Potom ti vesmír dá všetko.
- [Kongan 80: V strede duše](https://kwanumzen.sk/kongan/80/) - Pokiaľ nenájdeš raj v pravom strede svojej duše, nemáš ani najmenšiu šancu, že doň raz vstúpiš. Kde je stred duše? Ako vstupuješ do raja? KOMENTÁR: Pôvodne neexistuje meno ani forma. Kde je teda juh, východ, západ a sever? Ak dosiahneš tento bod, dosiahneš svoje pravé miesto.
- [Kongan 79: Najhlbšia modlitba](https://kwanumzen.sk/kongan/79/) - Najhlbšou modlitbou na tejto zemi, ktorú môže ktokoľvek vyrieknuť, je tá, ktorá ma robí úplne jedným s Tým, k čomu sa modlím. Keď sa modlíš, ako sa stávaš jedným s modlitbou? Ktorá modlitba je najhlbšia? KOMENTÁR: Matka trie dieťaťu bruško. Kňaz v kostole sa modlí.
- [Kongan 78: Stále v raji](https://kwanumzen.sk/kongan/78/) - Múdri sa nezaoberajú životom po smrti. Lebo na tejto zemi naozaj žijú stále v raji. Ako nemyslíš na život po smrti? Čo znamená „stále v raji“? KOMENTÁR: Keď sa zjavuje túžba, zjavuje sa peklo a raj. Keď sa túžba stráca, peklo a raj sa strácajú.
- [Kongan 77: Bez strachu zo smrti](https://kwanumzen.sk/kongan/77/) - Múdri sa smrti neboja, príliš často už zomreli egu a jeho márnostiam, všetkému, čo ich drží v putách. Kam pôjdeš, keď zomrieš? Ak nie si k ničomu viazaný, čo potom? KOMENTÁR: Keď vraciaš prenajaté auto, musíš zaň zaplatiť.
- [Kongan 76: Dosiahnutia hynú](https://kwanumzen.sk/kongan/76/) - Všetko, čo si dosiahol a ukryl v stodolách, musí nakoniec zhynúť. Preto sa staň tým, čím si, tým, čo presahuje svet. Keď všetko nakoniec hynie, kde prebývaš? Čo znamená „presahovať svet“? KOMENTÁR: Čo vidíš teraz? Je to Boh? Čo teraz počuješ? Je to Boh? Ak dosiahneš tento bod, budeš slobodný.
- [Skutočné učenie sa začína po osvietení](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/skutocne-ucenie-sa-zacina-po-osvieteni/) - Skutočné učenie podľa mňa nespočíva v príbehu o osvietení. Spočíva v tom, čo prišlo potom. Buddha učil štyridsaťpäť rokov. Túto myseľ nazývame „Ako ti môžem pomôcť?“ Možno najväčším Buddhovým učením nie je to, čo povedal, ale to, že sa vôbec rozhodol hovoriť. Mohol odísť do nirvány. Ale zostal, aby pomáhal.Keď som bol malý, niekedy som
- [Kongan 75. Podstata všetkých vecí](https://kwanumzen.sk/kongan/75/) - Ak do podstaty všetkých vecí chceš preniknúť, spoznáš všetko, ak budeš môcť nájsť dvere k jedinej veci. Ako prenikáš do všetkých vecí? Kde sú dvere k jedinej veci? KOMENTÁR: Tvoja tvár sa nemôže pozerať na tvoju tvár. Podstata nemôže vidieť podstatu. Ak chceš vidieť svoju tvár, už to je veľká chyba. Podstata chápajúca podstatu je tiež veľká chyba. Ako sa pozeráš na svoju
- [Kongan 74. Ruža kvitne](https://kwanumzen.sk/kongan/74/) - Ruža kvitne, lebo kvitne, nikdy sa nepýta PREČO? Ani sa neparádi, aby upútala môj túlavý zrak. Prečo ruža kvitne? Ako ruža upútava tvoj túlavý zrak? KOMENTÁR: Dieťa chce chytiť motýľa. Rybár ponára návnadu do vody.
- [Kongan 73. Kristove zrodenie a smrť](https://kwanumzen.sk/kongan/73/) - Kristus sa narodil človekom pre mňa a pre mňa zomrel. Ak sa nepremením v Boha, zosmiešnené je jeho zrodenie, popretá je jeho smrť. Má Kristus život a smrť? Kto sa o teba staral predtým, než sa Kristus narodil? KOMENTÁR: Modrá obloha je Kristovou tvárou. Modrá hora je Jeho telom.
- [Kongan 72. Vnútri, vonku](https://kwanumzen.sk/kongan/72/) - Ak vychádzaš von, Boh vchádza dovnútra. Preto zomri – stiahni sa do Boha. Keď nebudeš, budeš v Bohu, nekonajúc, budeš žiť Božím zákonom. Kto vytvára „vnútri“ a „vonku“? Je Boh v tvojej mysli alebo mimo nej? Čo je to „nežijúc“? Čo je to „nekonajúc“? KOMENTÁR: Či prichádzaš alebo odchádzaš, Boh nikdy nie je od teba oddelený. Ak sa smeješ, Boh je šťastný.
- [Kongan 71. Slávik a kukučka](https://kwanumzen.sk/kongan/71/) - Slávik sa nepohoršuje nad kukučkinou jednoduchou piesňou. Ale ak ja nespievam ako ty, hovoríš mi, že nemám pravdu. Aký je význam „kukučkinej jednoduchej piesne“? Prečo sa slávik nad ňou nepohoršuje? KOMENTÁR: Pes šteká: „Hav, hav!“ Kohút kikiríka: „Kikirikí!“
- [Kongan 70. Bez jediného zákona](https://kwanumzen.sk/kongan/70/) - Predpisy sú len pre bezbožných. Bez jediného zákona bude spravodlivý milovať všetky živé bytosti, chovajúc Boží život v úcte. „Spravodlivý bude milovať všetky živé bytosti.“ Čo to znamená? Ako chováš v úcte Boží život? KOMENTÁR: Obloha je modrá, voda tečie. Ak dosahuješ skutočný význam, Boh sa na teba usmieva.
- [Kongan 69. Ježiš Kristus](https://kwanumzen.sk/kongan/69/) - Akokoľvek dobre o Ježišovi Kristovi hovoríš a kážeš kázne, pokiaľ nežije v tebe, je mimo tvojho dosahu. Kto je to Ježiš Kristus? Ako žije v tebe? Ako ho môžeš dosiahnuť? KOMENTÁR: Kríž ťa oslobodzuje. Ak dosahuješ kríž, sedíš spolu s Bohom.
- [Kongan 68. Pravý človek sa nepovyšuje](https://kwanumzen.sk/kongan/68/) - Slávou a titulmi nik úprimný nie je povýšený. Uvedomiť si to, čo sme, pre to sme boli stvorení. „Nik úprimný nie je povznesený.“ Čo to znamená? Prečo sme boli stvorení? KOMENTÁR: Slnko, Mesiac, hviezdy — odkiaľ prichádzajú? Ak dosiahneš tento bod, uzrieš tvár Boha.
- [Kongan 67. Stať sa prázdnym](https://kwanumzen.sk/kongan/67/) - Čím prázdnejším sa stávam, tým slobodnejší som od svojho Ja, tým lepšie chápem, čo je Božia sloboda. Ak si prázdny, ako sa môžeš „stať“? Ako chápeš „Božiu slobodu“? KOMENTÁR: Jedna myseľ sa nikdy nezjavila. Boh a ty nie ste nikdy oddelení. Keď sa zjavuje tvoja myseľ, musíš veriť v Boha na sto percent.
- [Kongan 66. Boh v Bohu](https://kwanumzen.sk/kongan/66/) - Bol som Bohom v Bohu pred týmto časom spútaným JA, a opäť sa stanem Bohom, keď sa zo svojho JA oslobodím. „Bol som Bohom v Bohu.“ Čo to znamená? Kedy bude tvoje JA oslobodené? KOMENTÁR: Boh stvoril všetko, preto má všetko Božiu podstatu. Ak sa myseľ zjavuje, strácaš Božiu podstatu. Ale ak odložíš myseľ, vždy sedíš s Bohom.
- [Kongan 65. Najhlbšia studňa](https://kwanumzen.sk/kongan/65/) - Si najhlbšou studňou, z ktorej všetko vyráža a rastie. Si bezbrehým oceánom, do ktorého sa všetko navracia. Čo znamená „najhlbšia studňa“? Čo znamená „bezbrehý oceán“? KOMENTÁR: Aká široká je tvoja myseľ? Aká je hlboká? Ak to chápeš, stretávaš sa tvárou v tvár s Bohom.
- [Kongan 64. Čistá prázdnota](https://kwanumzen.sk/kongan/64/) - Boh, ktorý je čistou prázdnotou, je stvorený ako forma, stal sa základom, svetlom a temnotou, tichom a búrkou. Aký je význam „čistej prázdnoty“? Čo znamená „stať sa základom“? KOMENTÁR: KATZ! Je to Boh alebo základ? Ak hovoríš, že základ, ideš do pekla. Ak hovoríš, že Boh, už si mŕtvy.
- [Kongan 63. Všetko ako nič](https://kwanumzen.sk/kongan/63/) - Kto vidí Všetko ako nič, ako nič všetko, čo existuje, vidí všetko samotným okom Božím. Toto je osvietenie. Si ničotou. Ako teda môžeš vidieť nič? Aký je zmysel „vlastného oka Božieho“? Čo znamená osvietenie? KOMENTÁR: Otvor ústa a všetko sa zjavuje. Zatvor ústa, nič sa nezjavuje. Preto je pokoj lepší než blaženosť. Dávaj si pozor! Nebuď pripútaný k prázdnote a pokoju.
- [Kongan 62. Horiaci oheň](https://kwanumzen.sk/kongan/62/) - Si horiaci oheň, ja odrazená žiara. Ako by som ja bez teba a ty bezo mňa mohol rásť? Kto si? Čo znamená: „Ja odrazená žiara“? „Ty bezo mňa mohol rásť.“ Čo to znamená? Ty a ja, sme rovnakí alebo odlišní? KOMENTÁR: Ak sa myseľ zjavuje, ty a ja sme oddelení. Ak sa myseľ stráca, ty a ja nie
- [Kongan 61. Desať chorôb](https://kwanumzen.sk/kongan/61/) - Keď prebýval zenový majster Yong Song v chráme Man Wol Sah, poslal list do niekoľkých ďalších chrámov v Kórei, v ktorom sa hovorilo: „V 'Mu' kongane je desať chorôb. Prosím vás, pošlite mi jednu vetu bez týchto desiatich chorôb.“ Zenový majster Man Gong odpovedal: „Jeden mních sa spýtal zenového majstra Jojua: 'Má pes Buddhovu podstatu?' Joju odpovedal: 'Mu.'“ Yong Song odpovedal Man
- [Kongan 60. Skutočný význam cyprusu v záhrade](https://kwanumzen.sk/kongan/60/) - Pred dávnymi dobami sa v Číne ktosi spýtal zenového majstra Jojua: „Prečo prišiel Bódhidharma do Číny?“ „Cyprus v záhrade,“ odpovedal. Po rokoch zenový majster Song Sang okomentoval: „Ryba sa hýbe, voda sa zakaľuje. Vták letí, pero padá.“ Mnoho zenových majstrov poskytlo komentáre na Song Sangov verš. Zenový majster Hae Am poznamenal: „Vlastná podstata je už jasná. Hýbuca sa myseľ je už veľkou chybou.“ Joju povedal: „Cyprus
- [Kongan 59. Reč, mlčanie, pohyb, pokoj](https://kwanumzen.sk/kongan/59/) - Jedného dňa stáli zenoví majstri Man Gong a Yong Song spolu v chráme Son Ha Won v Soule. Yong Song sa spýtal Man Gonga: „Daj mi jednu vetu bez reči, mlčania, pohybu a pokoja.“ Man Gong akoby nepočul. „Nie je to mlčanie?“ spýtal sa Yong Song. „Nie.“ Ostatní ľudia, ktorí tam boli prítomní, neboli schopní pochopiť, kto z nich mal
- [Kongan 58. Pravá podstata neexistuje](https://kwanumzen.sk/kongan/58/) - Bódhisattva Maňdžušrí poslal báseň majstrovi predpisov Chan Jangovi: „Keď chápeš všetky dharmy, pravá podstata neexistuje. Pochop, že podstata dharmy je práve taká, aká je. Vtedy uzrieš Nosahna16 Buddhu.“ V tejto básni je jedno slovo, ktoré je mimo života a smrti, mimo mysle a Buddhu, preto je oslobodením od života a smrti. „Pravá podstata neexistuje.“ Čo to znamená? „Podstata dharmy je
- [Kongan 57. Zenové učenie a sútrové učenie](https://kwanumzen.sk/kongan/57/) - Ktosi sa spýtal zenového majstra Pa Linga: „Zenové učenie a sútrové učenie, sú rovnaké alebo odlišné?“ Pa Ling odpovedal: „Keď je sliepke zima, vylezie na strom. Keď je kačke zima, ponorí sa pod vodu.“ Toto je komentár zenového majstra Hae Ama: „Hoci voda tečie, zvuk nemožno vidieť.“ Zenové učenie a sútrové učenie, sú rovnaké alebo odlišné? „Keď je chladno sliepke, vylezie na
- [Kongan 56. Daj mi jednu vetu „neviem“](https://kwanumzen.sk/kongan/56/) - Raz, keď zenový majster Man Gong prebýval v chráme Jeong Hae Sa, vošiel do jeho izby študent, uklonil sa a povedal: „Zenový majster, odkedy som prišiel do tohto chrámu, pochopil som mnoho vecí. Preto ťa dnes žiadam, aby si mi dal jednu vetu ‚neviem‘.“ Man Gong bez zaváhania vrhol svoju päsť tesne pred študentovu tvár. Študent zalapal po dychu a ihneď dosiahol osvietenie. Hlboko
- [Kongan 55. Hora mečov](https://kwanumzen.sk/kongan/55/) - Mladý majster So Sahn navštívil zenového majstra Tu Jaa, ktorý sa ho spýtal: „Odkiaľ prichádzaš?“ So Sahn odpovedal: „Od Hory mečov.“ „Priniesol si si teda svoj meč?“ „Áno.“ „Tak ho ukáž tomuto starému mníchovi.“ So Sahn ukázal jedným prstom do zeme pred Tu Jaa, ktorý sa zrazu postavil a odišiel z miestnosti. Neskôr toho popoludnia požiadal Tu Ja svojho asistenta, aby pozval So Sahna na spoločný čaj. Asistent mu povedal,
- [Kongan 54. Než somár odišiel, už prišiel kôň](https://kwanumzen.sk/kongan/54/) - Pred dávnymi dobami sa Mun Ik spýtal bódhisattvu Maňdžušrího: „Koľko máš študentov?“ „Vpredu traja, traja, vzadu traja, traja,“ odpovedal Maňdžušrí. Zenový majster Hae Am to okomentoval: Než somár odišiel, už prišiel kôň. Čo znamená: „Vpredu traja, traja, vzadu traja, traja“? „Než somár odišiel, už prišiel kôň.“ Čo to znamená? Hae Am si svojím komentárom škriabe pravú nohu, keď ho
- [Kongan 53. Rovná čiara v kruhu](https://kwanumzen.sk/kongan/53/) - Veľký laik Hwa Ryon Gosa dostal inku15 od zenového majstra Ko Bonga. Jedného dňa sa ho jeden študent spýtal: „Čo je to dharma?“ Odpovedal tým, že nakreslil kruh do vzduchu. Študent povedal: „Stále nechápem.“ Hwa Ryon Gosa odpovedal: „V kruhu je jedno miesto, ktoré je rovné, nie oblé. Kde je to miesto?“ Študent stále nebol schopný odpovedať, a tak mu Hwa Ryon Gosa povedal: „Musíš viacej
- [Kongan 52. Ceremónia veľkého zvonu](https://kwanumzen.sk/kongan/52/) - Jedného dňa mali v chráme Su Dok Sa veľkolepú ceremóniu venovanú novému veľkému chrámovému zvonu. Zenový majster Hae Am vystúpil dopredu, aby predniesol reč dharmy: „Teraz máme veľký zvon. Je tento zvon vo vašej mysli alebo mimo nej? Keď počujete zvon, postavte sa. Keď počujete bubon, padnite. Čo to znamená?“ Nik neodpovedal. Potom povedal: „Ja vám odpoviem.“ Zovrel ruku v päsť
- [Kongan 51: Moja krava nie je taká malá, moja krava je väčšia](https://kwanumzen.sk/kongan/51/) - Jedného leta sedel Ko Bong letné kjolče v chráme Won Sa, v ktorom vyučoval slávny zenový majster Hae Wol. Bolo tam tridsať mníchov, ktorí ráno a večer sedeli a cez deň pracovali v záhrade. Práca bola ťažká a večer už boli všetci veľmi unavení. Naviac nemali žiadne peniaze, mali len málo jedla a ešte aj to bolo hrozné.
- [Kongan 50. Ko Bongove osvietenie](https://kwanumzen.sk/kongan/50/) - Jedného leta, ešte predtým, než sa Ko Bong stal veľkým zenovým majstrom, sedel letné kjolče v chráme Tong Do Sa. To leto bolo veľmi horúce, preto mnohí účastníci ústrania neboli schopní zostať v meditačnej sále. Niektorí sedeli na verande, niektorí pod stromami, kým ďalší sedeli pri potoku. Ko Bong sedel na skalách pod veľkým stromom, odvážne udržiavajúc stopercentnú myseľ
- [Kongan 49. Prečo o mne hovoríš tieto zlé veci?](https://kwanumzen.sk/kongan/49/) - Ko Bong Sunim si poriadne uhol alkoholu. Šiel do svojej izby, ľahol si a začal ohovárať svojho učiteľa, zenového majstra Man Gonga: „Man Gong ničomu nerozumie... Nemá pravdu... Jeho reči stoja za hovno.“ Práve vtedy prechádzal Man Gong okolo Ko Bongovej izby a všetko to začul. Otvoril dvere a zakričal: „Ko Bong, prečo o mne hovoríš tieto zlé
- [Kongan 48. Kde sú Buddha a slávni učitelia?](https://kwanumzen.sk/kongan/48/) - Štyri prvky (zem, voda, oheň a vzduch) sa rozplývajú v sne. Šesť prachov (vnemy), korene (zmysly) a vedomia sú pôvodne prázdne. Aby si to pochopil, Buddha a slávni učitelia sa vracajú na miesto svetla: Slnko zapadá nad západnými horami. Mesiac vychádza na východe. Šesť prachov, koreňov a vedomí sa strácajú. Čo potom? Kde sú Buddha a slávni učitelia? Predtým, než slnko zapadá, predtým, než mesiac vychádza — čo?
- [Kongan 47. „Práve taký, aký je“ je Buddha](https://kwanumzen.sk/kongan/47/) - Kompas zenu hovorí: Duch zostáva čistý a ľahký. Šesť koreňov (zmysly) a šesť prachov (vnemy) sú odňaté a odhodené. Pôvodné telo zostáva stále čisté. Reč a slová mu nemôžu prekážať. Pravá podstata je bez poškvrny a je už dokonalou sférou. Len bez myslenia, „práve taký, aký je“ je Buddha. „Pôvodné telo zostáva stále čisté.“ Čo to znamená? „Pravá podstata je bez farby.“ Čo to znamená? „Len
- [Kongan 46. Tri brány zenového majstra Ko Bonga](https://kwanumzen.sk/kongan/46/) - Slnko na oblohe všade svieti. Prečo ho oblak zakrýva? Každý má tieň, ktorý ho nasleduje. Ako môžeš nešliapnuť na svoj tieň? Celý vesmír je v ohni. Akým samádhi môžeš uniknúť a nezhorieť? KOMENTÁR: Slnko, Mesiac, hviezdy, hory a vody — všetko to je úplné. Zjavuje sa jedna myseľ, veľká chyba. Zmizne jedna myseľ, vtedy sa videnie a počutie stávajú pravdou. Nič nevytváraj. Len sa
- [Kongan 45. Tichá noc, husi gágajú](https://kwanumzen.sk/kongan/45/) - Mlčky sedieť v horskom kláštore za pokojnej noci, extrémne ticho a pokoj sú pôvodnou prirodzenosťou. Prečo západný vietor trasie lesom? Jediný gagot zimných husí napĺňa oblohu. „Extrémne ticho a pokoj sú pôvodnou prirodzenosťou.“ Čo to znamená? „Prečo západný vietor trasie lesom?“ Čo to znamená? „Jediný gagot zimných husí napĺňa oblohu.“ Čo to znamená? KOMENTÁR: Bódhidharma prišiel zo západu. Východný svet
- [Kongan 44. Sloboda od života a smrti](https://kwanumzen.sk/kongan/44/) - Pod morom bežiaca krava požiera mesiac. Pred skalou spí kamenný tiger, držiac v náručí dieťa. Oceľový had sa zavŕtava do diamantového oka. Hora Kun-Lun jazdí na chrbte slona, ťahaného malým vtáčikom. Ktorá z týchto viet je oslobodením od života a smrti? KOMENTÁR: Ak niečo chceš, všetko strácaš. Ak nič nechceš, všetko už máš. Ale musíš počuť kamenného leva revať. Potom je celý svet
- [Kongan 43. Tri brány zenového majstra To Sola](https://kwanumzen.sk/kongan/43/) - Zenový majster To Sol mal tri brány: Kosiť trávu nevedomosti a sedieť v meditácii znamená túžbu vidieť podstatu. Kde je teda teraz tvoja podstata? Ty už chápeš podstatu a prechádzaš za život a smrť. Keď zomrieš, ako sa znovuzrodíš? Ty si už oslobodený od života a smrti a tiež si pochopil, kam sa vraciaš. Keď sa štyri prvky rozplynú, kam odídeš? KOMENTÁR: Prichádzať
- [Kongan 42. Kam ideš?](https://kwanumzen.sk/kongan/42/) - Starí Buddhovia šli takto. Dnešní Buddhovia idú takto. Ty ideš takto. Aj ja idem takto. Čo je tou vecou, ktorá nie je rozbitá? Kto je naveky nezničiteľný? Chápeš? V troch svetoch všetci Buddhovia minulosti, prítomnosti a budúcnosti sa súčasne stávajú Cestou. Na desiatich úrovniach všetky bytosti v ten istý deň vstupujú do nirvány. Ak to nechápeš, pozri sa na nasledujúce: Socha má oči a slzy ticho padajú. Chlapec v tme nečujne vzlyká. Kto je naveky nezničiteľný? Čo
- [Kongan 41. „Len videnie“ je Buddhovou podstatou](https://kwanumzen.sk/kongan/41/) - Ak chceš pochopiť ríšu Buddhu, udržiavaj myseľ, ktorá je čistá ako priestor. Ďaleko za sebou zanechaj všetko myslenie a vonkajšie túžby. Nech tvoja myseľide kamkoľvek, bez prekážok. Čo teda znamená udržiavať myseľ, ktorá je čistá ako priestor? Ak tvoja myseľ nie je čistá, počúvaj nasledujúce: Je to podstata osvietenia. Hore je miesto, kde prebývajú všetci Buddhovia. Dole je šesť ríš existencie. Jedna za
- [Kongan 40. Ľudská cesta](https://kwanumzen.sk/kongan/40/) - Prichádzať s prázdnymi rukami, odchádzať s prázdnymi rukami, to je ľudské. Keď si sa narodil, odkiaľ si prišiel? Keď zomrieš, kam pôjdeš? Život je ako plávajúci oblak, ktorý sa zjavuje. Smrť je ako plávajúci oblak, ktorý sa stráca. Plávajúci oblak sám pôvodne neexistuje. Život a smrť, príchod a odchod sú také isté. Ale je jedna vec, ktorá vždy zostáva jasná. Je čistá a jasná, nezávislá na živote a smrti. Čo
- [Kongan 39. Čo je to Buddhova podstata?](https://kwanumzen.sk/kongan/39/) - Buddha povedal, že všetky veci majú Buddhovu podstatu. Zenový majster Joju povedal, že pes nemá Buddhovupodstatu. Kto z nich má pravdu? Kto z nich nemá pravdu? Desaťtisíc dhariem sa vracia do jednej. Kam sa vracia tá jedna? KOMENTÁR: Pes nikdy nehovorí: „Ja som pes.“ Ale šteká. Mačka nikdy nehovorí: „Ja som mačka.“ Ale mňauká. Nezáleží na mene a forme. Pes, strom a kvet chápu svoju
- [Kongan 38. Päť škôl](https://kwanumzen.sk/kongan/38/) - Dvaja najvýznamnejší žiaci šiesteho patriarchu Hui Nenga, Ch’ing Yuan a Nan Yeh dali vznik piatim hlavným zenovým školám: Škola Im Je (Rinzai): Celý základ, správna funkcia je KATZ alebo BUM. Škola Un Mun: Telo je ukryté na Severke, ale zjavuje sa v zlatom vetre. Škola Jo Dong (Sótó): Kráľ a poddaní spolu, stred a strany sa nikdy neoddeľujú. Škola Poep An: Počúvaj zvuk, dosiahni správnu cestu, myseľ je čistá. Škola Wi Ahn: Učiteľ a študent navzájom v harmónii. Otec a
- [Kongan 37. Zenový kruh](https://kwanumzen.sk/kongan/37/) - Niekedy vysvetľujeme zen prostredníctvom kruhu. Kruh má päť bodov: 0°, 90°, 180°, 270° a 360°. 0° je „Malé ja“. 90° je „Karmické ja“. 180° je „Prázdne ja“. 270° je „Slobodné ja“. 360° je „Veľké ja“. Aký je význam „Malého ja“? Aký je význam „Karmického ja“? Aký je význam „Prázdneho ja“? Aký je význam „Veľkého ja“? „Veľké ja“
- [Kongan 36. Energia je zen](https://kwanumzen.sk/kongan/36/) - Keď kráčaš, stojíš, sedíš, ležíš, rozprávaš, mlčíš, pohybuješ sa, si nehybný, vždy a všade, bez prerušenia, čo je to? Jedna myseľ sú nekonečné kalpy. Odkiaľ prichádzajú „vždy“ a „všade“? „Jedna myseľ sú nekonečné kalpy.“ Sú nekonečné kalpy v tejto jednej mysli alebo mimo nej? Čo je to jedna myseľ? Čo sú to „nekonečné kalpy?“ KOMENTÁR: Avatamsaka sútra hovorí: „Ak chceš dokonale pochopiť všetkých Buddhov minulosti, prítomnosti a budúcnosti, musíš sa pozerať na podstatu
- [Kongan 35. Tri základné prvky zenu](https://kwanumzen.sk/kongan/35/) - Existujú tri základné prvky zenu: Veľká viera Veľká odvaha Veľká otázka Ak máš Veľkú vieru, dosahuješ správnu cestu. Ak máš Veľkú odvahu, dosahuješ pravdu. Ak máš Veľkú otázku, dosahuješ správny život. Mať Veľkú vieru je ako keď sa kvočka posadí na vajcia, aby ich zohriala. Stále udržiava svoj smer, nikdy sa nepohne, nech sa deje, čo sa deje.
- [Kongan 34. Veľké osvietenie](https://kwanumzen.sk/kongan/34/) - Nebesia, zem; zem, nebesia, Nebesia a zem sa otáčajú. Voda hora, hora voda, voda a hora sú prázdnotou. Nebesia nebesia, zem zem, kedy sa vôbec otáčali? Hora hora, voda voda, každá je oddelená od druhej. Jestvujú tri druhy osvietenia. Prvé osvietenie znamená „prvotný bod“. Pôvodné osvietenie je „je taký, aký je,“ čo znamená pravdu. Konečné osvietenie je „je práve taký, aký je,“ čo znamená, že správne konanie je správny život. Čo je to
- [Kongan 33. Uzri skutočnú podstatu, staň sa Buddhom](https://kwanumzen.sk/kongan/33/) - Vŕba je zelená, kvety sú červené. Je to príroda alebo Buddha? Vrana je čierna, žeriav je biely. Vidíš Buddhu? Počuješ prírodu? KOMENTÁR: Diamantová sútra hovorí, že všetky formácie sa neustále objavujú a miznú. Ak sa pozeráš na všetky javy ako na nejavy, potom vidíš Buddhu. Ak chceš vidieť Buddhu, Buddha už zmizol. Ak nechceš vidieť Buddhu, potom videnie, počutie, vnímanie vône, dotýkanie sa, vnímanie chute – to všetko je Buddha. Kvet je červený,
- [Kongan 32. Ukázať priamo na myseľ](https://kwanumzen.sk/kongan/32/) - Pred dávnymi dobami v Číne sa raz spýtali zenového majstra Dong Sahna: „Čo je to Buddha?“ On odpovedal: „Tri kilá ľanu.“ Zenového majstra Un Muna sa spýtali to isté, on odpovedal: „Suché hovno na palici,“ a keď sa spýtali zenového majstra Jojua: „Prečo prišiel Bódhidharma do Číny?“ on odpovedal: „Cyprus v záhrade.“ „Čo je to Buddha?“ Zenový majster Dong Sahn odpovedal: „Tri kilá ľanu.“ To je správne len na 80 percent. Čo je 100 percent? „Čo je to Buddha?“ Zenový majster Un Mun odpovedal: „Suché hovno na palici.“ To bola veľká
- [Kongan 31. Tri prípady Buddhovho odovzdania dharmy Mahákášjapovi](https://kwanumzen.sk/kongan/31/) - Jedného rána Buddha usadol pred Pagodou mnohých detí. Zišlo sa tam veľa študentov z blízka i z ďaleka, aby si vypočuli jeho reč dharmy. Všetci čakali, že už začne, ale Buddha neotváral ústa. V predných radoch sedeli starší študenti, vrátane početných ctihodných mníchov. Noví mnísi a novici sedeli ďalej vzadu. Mahákášjapa prešiel dopredu a usadil sa pred Buddhom. Hoci to bol starý muž, mníchom sa
- [Kongan 30. Čo potrebuješ?](https://kwanumzen.sk/kongan/30/) - Buddha vyučoval všetky dharmy, aby zachránil všetky mysle. Keď neudržiavaš všetky tieto mysle, načo sú ti dharmy? 1. Ako neudržiavaš všetky tieto mysle? 2. Načo sú dharmy? 3. Je prvá myseľ alebo dharma? 4. Žiadna dharma, žiadna myseľ. Čo potom? KOMENTÁR: Objavuje sa myseľ, objavuje sa Dharma. Objavuje sa dharma – mám rád, nemám rád,
- [Kongan 29. Nezávislý na ničom](https://kwanumzen.sk/kongan/29/) - Nezávisieť od slov. Zvláštne odovzdanie mimo sútier. Priamo poukazovať na myseľ: uzri svoju skutočnú podstatu, staň sa Buddhom. 1. Čo je to „zvláštne odovzdanie mimo sútier“? 2. Ako poukazuješ priamo na myseľ? 3. „Uzri svoju skutočnú podstatu, staň sa Buddhom.“ Čo to znamená? KOMENTÁR: Tento svet bol pôvodne úplným pokojom. To znamená, že nejestvovali mená,
- [Kongan 28. Tri výroky](https://kwanumzen.sk/kongan/28/) - Kompas zenu hovorí, že existujú tri druhy zenu: Teoretický zen učí: „Forma je prázdnota. Prázdnota je forma.“ Tathágatov zen učí: „Žiadna forma. Žiadna prázdnota.“ Patriarchálny zen učí: „Forma je forma. Prázdnota je prázdnota.“ 1. Ktorý je správny? 2. „Forma je prázdnota. Prázdnota je forma.“ Čo to znamená? 3. „Žiadna forma. Žiadna prázdnota.“ Čo to znamená?
- [Kongan 27. Kamenný muž narieka](https://kwanumzen.sk/kongan/27/) - Keď bol Man Gong mladým mníchom, dostal otázku: „Desaťtisíc dhariem sa vracia k jednej. Kam sa vracia táto jedna?“ Nebol schopný na túto otázku odpovedať a táto otázka ho dlho neopúšťala. Potom jedného dňa začul zvuk chrámového zvonu a dosiahol osvietenie. Naplnený radosťou a sebaistotou, začal chodiť od chrámu do chrámu a stretol sa s
- [Kongan 26. Všetky veci sú vytvorené mysľou samotnou](https://kwanumzen.sk/kongan/26/) - Sútra Hwa Yen (Avatamsaka) hovorí: „Ak chceš dokonale pochopiť všetkých Buddhov minulosti, prítomnosti a budúcnosti, musíš sa pozerať na podstatu celého vesmíru ako na výtvor mysle samotnej.“ 1. Sú medzi Buddhami minulosti, prítomnosti a budúcnosti rozdiely? 2. Aká je „podstata celého vesmíru“? 3. Myseľ vytvorila všetko. Čo vytvorilo myseľ? KOMENTÁR: Pred dávnymi dobami cestoval v
- [Kongan 25. Nirvána a annutara samjak sambódhi](https://kwanumzen.sk/kongan/25/) - Sútra srdca hovorí, že nejestvuje poznanie, ani dosiahnutie, ani nič k dosahovaniu. Ďalej hovorí: „Bódhisattva závisí od pradžňá páramity a... prebýva v nirváne.“ Nakoniec hovorí: „Všetci Buddhovia troch svetov závisia od pradžňá páramity a dosahujú annutara samjak sambódhi.“ 1. Čo je to nirvána? 2. Čo je to annutara samjak sambódhi? 3. Ak nejestvuje „poznanie, ani
- [Kongan 24. Čo je to vhľad?](https://kwanumzen.sk/kongan/24/) - V théravádovom buddhizme jestvujú tri druhy praxe: Šíla — predpisy Samádhi — meditácia Pradžňá — múdrosť Ak praktizuješ tieto tri veci, získavaš vhľad do nestálosti, vhľad do nečistoty a vhľad do neosobnosti. 1. Čo je to vhľad do nestálosti? 2. Čo je to vhľad do nečistoty? 3. Čo je to vhľad do neosobnosti? 4. Existujú
- [Kongan 23. Je tvoje telo forma alebo prázdnota?](https://kwanumzen.sk/kongan/23/) - Sútra srdca hovorí: „Bódhisattva Avalókitéšvara vníma prázdnotu všetkých piatich skándh.“ Preto forma je prázdnota a prázdnota je forma. Pôvodne nie sú oči, uši, nos, jazyk, telo ani myseľ. 1. Je tvoje telo forma alebo prázdnota? 2. „Všetkých päť skándh je prázdnych.“ Čo to znamená? KOMENTÁR: Jedna myseľ sa zjavuje a zjavuje sa celý vesmír. Jedna
- [Kongan 22. Tento pokoj je blaženosť](https://kwanumzen.sk/kongan/22/) - Maháparinirvána sútra hovorí: „Všetky veci sa zjavujú a miznú. To je zákon zjavovania sa a miznutia. Keď zjavovanie aj miznutie zmiznú, tento pokoj je blaženosť.“ Všetky ľudské bytosti majú dve telá: telo formy a telo dharmy. Telo formy sa stále zjavuje a mizne, a tak neustále trpí a nemôže dosiahnuť pravú blaženosť. Telo dharmy sa
- [Kongan 21. Vidieť pravého Buddhu](https://kwanumzen.sk/kongan/21/) - Diamantová sútra hovorí: „Všetky formácie sú nestále. Ak sa na všetky javy pozeráš ako na nejavy, potom môžeš vidieť pravého Buddhu.“ Ale všetko je nestále, a tak aj Buddha je nestýly a vy ste tiež nestáli. Ako môže nestálosť vidieť nestálosť? Preto by sa mala veta v Diamantovej sútre zmeniť takto: „Ak sa pozeráš na
- [Kongan 20. K ničomu sa nepripútavaj](https://kwanumzen.sk/kongan/20/) - Dávno v Číne, ešte predtým, než sa laik Nó stal Šiestym patriarchom, každý deň chodil do hôr zbierať drevo, ktoré potom predával v meste. Za zarobené peniaze kupoval jedlo, oblečenie a všetko potrebné pre svoju matku. Pracoval len preto, aby jej pomohol. Jedného popoludnia, keď sa vracal z mesta, pristavil sa pri mníchovi, ktorý recitoval
- [Kongan 19. Ako vyčistíš prach?](https://kwanumzen.sk/kongan/19/) - Preslávený majster dharmy z Hong Kongu menom Sae Jin mal v Zenovom centre v New Yorku reč dharmy. Po reči požiadal o otázky. Ľudia mu položili mnoho zaujímavých otázok týkajúcich sa jeho prednášky, na ktoré dával prenikavé odpovede. Nakoniec sa ho jeden študent spýtal: „Tvoje meno je Sae Jin, čo znamená „Čistý prach“, ale Šiesty
- [Kongan 18. Veľký učiteľ Bu Dae Sa vykladá Diamantovú sútru](https://kwanumzen.sk/kongan/18/) - Cisár Yang Mu Je poprosil Veľkého učiteľa Bu Dae Sa, aby vyložil Diamantovú sútru. Veľký učiteľ vystúpil na vysokú tribúnu, raz zatriasol stolom a potom zostúpil zo sedadla. Cisár Yang Mu Je zostal v úžase. Majster Ji Gang sa ho spýtal: „Rozumie Vaše Veličenstvo?“ Cisár povedal: „Nie, nerozumiem.“ „Veľký učiteľ Bu Dae Sa dokončil výklad
- [Kongan 17. Ako si vyčistíš myseľ?](https://kwanumzen.sk/kongan/17/) - Diamantová hora v Kórei je veľmi slávna. V blízkosti vrcholu sa nachádzalo staré zenové centrum zvané Maha Yon a na úpätí sa nachádzal sútrový chrám zvaný Yu Jom Sa, v ktorom študovalo sútry takmer 500 mníchov. Na polceste k hore medzi Maha Yon a Yu Jom Sa sa nachádzal slávny termálny prameň Diamantovej hory. Majiteľkou
- [Kongan 16. Koľko krokov si urobil, aby si sa sem dostal?](https://kwanumzen.sk/kongan/16/) - Jeden mních navštívil zenového majstra Kyong Bonga a spýtal sa ho: „Čo je pravda?“ „Odkiaľ prichádzaš?“ „Z Pusanu.“ „Och, to je veľmi ďaleko,“ odpovedal Kyong Bong. „Koľko krokov si urobil, aby si sa sem dostal?“ 1. Keby si bol mních, ako by si odpovedal? KOMENTÁR: Vanie východný vietor a oblak letí na západ. Vanie južný
- [Kongan 15. Prines sem ten zvuk](https://kwanumzen.sk/kongan/15/) - Zenového majstra Kyong Bonga navštívilo v Zenovom centre Absolútnej blaženosti v chráme Tong Do Sa mnoho študentov. Keď sa uklonili zenovému majstrovi, on sa ich spýtal: „Ako sa máte?“ Jeden študent odpovedal: „Dobre. A ty?“ Kyong Bong povedal: „Podaj mi svoju ruku.“ Potom chytil študentovu ruku, obrátil ju dlaňou hore, pleskol po nej a povedal:
- [Kongan 14. Odkiaľ prichádza zvuk zvonu?](https://kwanumzen.sk/kongan/14/) - Jedného dňa, keď sa rozozvučal veľký chrámový zvon, spýtal sa Buddha Ánandu: „Odkiaľ prichádza zvuk zvonu?“ „Zo zvonu.“ Buddha povedal: „Zo zvonu? Ale keby nejestvovala palica na zvon, ako by sa objavil jeho zvuk?“ Ánanda sa urýchlene opravil: „Z palice! Z palice!“ „Z palice? Ale keby nejestvoval vzduch, ako by sa sem zvuk dostal?“ „Áno!
- [Kongan 13. Bez prekážok](https://kwanumzen.sk/kongan/13/) - Jedného dňa navštívila zenového majstra Song Sahna jedna mníška. Spýtala sa ho: „Čo je dharma?“ „Bez prekážok.“ „Čo teda znamená 'bez prekážok'?“ Song Sahn odpovedal: „Prečo nosíš šaty?“ Vtedy sa mníška donaha vyzliekla a prešla k dverám. 1. Čo je dharma? 2. Keby si bol zenový majster Song Sahn, čo by si v tej situácii
- [Kongan 12. Ako unikneš zo siete?](https://kwanumzen.sk/kongan/12/) - Jedného dňa sedel zenový majster Man Gong na vysokom pódiu a predniesol reč dharmy Hae Jae, aby formálne ukončil trojmesačné zimné kjolče. „Vy všetci ste tri mesiace sedeli v sále dharmy. To je veľmi, veľmi dobré. Pokiaľ ide o mňa, ja som bol len vo svojej izbe a snoval sieť. Táto sieť je upletená zo
- [Kongan 11. Prečo máš päť prstov?](https://kwanumzen.sk/kongan/11/) - Počas reči dharmy v Zenovom centre v Cambridge povedal zenový majster Seung Sahn zhromaždeniu: „Ľudské bytosti majú jednu hlavu, dve ruky, jedno telo a dve nohy.“ Potom sa spýtal: 1. Prečo máš päť prstov? 2. Prečo máš dve nohy? KOMENTÁR: Pôvodne nejestvujú oči, uši, nos, jazyk, telo ani myseľ, čo znamená, že pôvodne nejestvuje farba,
- [Kongan 10. Stará žena podpaľuje pustovňu](https://kwanumzen.sk/kongan/10/) - Hovorí sa, že ak desať rokov tvrdo praktizuješ, niečo dosiahneš. A preto, ako je zvykom medzi mnohými buddhistickými laikmi, jedna stará žena v Číne kedysi desať rokov podporovala istého mnícha. Poskytovala mu jedlo a šatstvo a dovolila mu žiť v pustovni, ktorú sama pripravila. Mních len veľmi, veľmi tvrdo praktizoval a nemusel sa starať o
- [Kongan 9. Myseľ minulosti, myseľ prítomnosti, myseľ budúcnosti nemôže dosiahnuť osvietenie](https://kwanumzen.sk/kongan/9/) - Veľký sútrový majster Dok Sahn bol veľmi slávny po celej Číne pre svoje hlboké poznanie Diamantovej sútry. Roky ju so sebou nosil po celej krajine, zastavoval sa v chrámoch a prednáškových sálach po celej krajine. Jedného dňa sa dopočul, že na juhu je chrám, v ktorom mnísi celý deň nerobia nič iné, len sedia tvárou
- [Kongan 8. Zastrelenie dvoch husí](https://kwanumzen.sk/kongan/8/) - Počas pobytu v Zenovom centre Prázdnej brány v Berkeley rozpovedal zenový majster Seung Sahn nasledujúci príbeh: „Jedného dňa sa istý poľovník prechádzal po poli. Náhle nad ním vzlietli dve husi. Siahol po šípe a vystrelil ho z luku. Padla jedna hus. Poľovník chcel opäť strieľať, ale už nemal šíp. Preto natiahol prázdny luk a vystrelil.
- [Kongan 7. Hora Sumi](https://kwanumzen.sk/kongan/7/) - Jedného dňa sa istý mních spýtal zenového majstra Un Muna: „Bez myslenia – je to chyba alebo nie?“ „Hora Sumi,“ odpovedal Un Mun. „Už je tu bez myslenia, tak prečo pridávaš horu Sumi?“ „Všetko to odlož.“ Mních bol zmätený, preto povedal: „Bez myslenia — ako to všetko odložíš?“ „Vtedy to zdvihni a odnes to.“ 1.
- [Kongan 6. Tento svet je dokonalým pokojom](https://kwanumzen.sk/kongan/6/) - Lotosová sútra hovorí, že všetky dharmy prichádzajú z dokonalého pokoja. Ak len ideš priamo a praktizuješ, už si vošiel do Buddhovej sály. 1. Tento svet už je dokonalým pokojom. Odkiaľ teda prichádza Slnko, Mesiac a hviezdy? 2. Čo znamená „len ideš priamo praktizujúc“? 3. Čo je to Buddhova sála? KOMENTÁR: Biblia hovorí, že Boh stvoril
- [Kongan 5. Koľko vlasov máš na hlave?](https://kwanumzen.sk/kongan/5/) - Zenový majster Seung Sahn povedal zhromaždeniu v Zenovom centre v Providence: „Každý má na hlave vlasy. Niektorí ľudia ich majú veľa, niektorí len málo. Niektorí ľudia majú dlhé vlasy, niektorí ľudia krátke.“ Potom sa spýtal: 1. Koľko máš vlasov na hlave? 2. Aké dlhé sú tvoje vlasy? KOMENTÁR: Oceán je plný vody, na oblohe je
- [Kongan 4. Prečo máš dve oči?](https://kwanumzen.sk/kongan/4/) - Počas rozhovoru v Dharmovom zenovom centre v Los Angeles povedal zenový majster Seung Sahn jednej študentke: „Ľudské bytosti majú dve oči, dve nozdry a dve uši, ale len jedny ústa. Potom sa jej spýtal: 1. Prečo máš dve oči? 2. Prečo máš jedny ústa? 3. Prečo máš dve uši? KOMENTÁR: Pôvodne ľudské bytosti nemajú oči,
- [Kongan 3. Hýbe sa hora? Hýbe sa loďka?](https://kwanumzen.sk/kongan/3/) - Jedno popoludnie sa vybral zenový majster Man Gong s niekoľkými svojimi študentmi loďkou na ostrov An Myon Do. Počas cesty ukázal na jednu horu a spýtal sa študentov: „Čo sa hýbe, hora alebo loďka?“ Hae Am podišiel bližšie a povedal: „Nehýbe sa ani hora ani loďka. Hýbe sa myseľ.“ „Ako mi to môžeš dokázať?“ spýtal
- [Kongan 2. Správna cesta, pravda a správny život](https://kwanumzen.sk/kongan/2/) - Počas prednášky v Lexingtonskom zenovom centre povedal zenový majster Seung Sahn zhromaždeniu: „V Biblii Ježiš hovorí: 'Ja som Cesta, Pravda a Život.' Aj zen hovorí, že ak dosiahneš svoje skutočné ja, dosiahneš správnu cestu, pravdu a správny život. Čo je teda správna cesta?“ spýtal sa študent zenového majstra Seung Sahna. Prečo ješ každý deň? Len
- [Kongan 1. Sok Sahnových sedem „choď priamo“](https://kwanumzen.sk/kongan/1/) - Pred dávnymi časmi žil v Číne slávny zenový majster, zvaný Sok Sahn, ktorý zomrel bez odovzdania dharmy. Po pohrebnom obrade mal niekto predniesť formálnu reč dharmy, preto veľa ľudí o ňu poprosilo hlavného mnícha. Keď sa už z vyvýšeného miesta chystal rozprávať, Sok Sahnov asistent, pätnásťročný chlapec menom Ku Bong, podišiel dopredu a povedal: „Náš
- [Kongan 180. Báseň osvietenia](https://kwanumzen.sk/kongan/180/) - od zenového majstra Hahn Ama Varenie ryže nad ohňom, veľké prebudenie. Pán prastarých Buddhov sa zjavuje veľmi jasne. Ak sa ma niekto pýta, prečo prišiel Bódhidharma do Číny, zvuk tečúcej vody pod skalami nikdy nie je mokrý. Čo dosiahol zenový majster Hahn Am? „Zvuk tečúcej vody nikdy nie je mokrý.“ Čo to znamená? KOMENTÁR: Modrá hora je vždy modrá. Veľké skaly sa nikdy nehýbu.
- [Kongan 179. Žiaden rozdiel](https://kwanumzen.sk/kongan/179/) - Báseň od zenového majstra Seung Sahna Oči vidia bez videnia, takže žiaden rozdiel. Uši počujú, ale niet zvuku, preto ani dobré, ani zlé. Žiaden rozdiel, ani dobré, ani zlé. Všetko to odlož. Modrá hora je dokonalým pokojom. Všade žiari mesačný svit. Čo znamená „žiaden rozdiel“? Ani dobré, ani zlé, čo potom? „Všetko to odlož.“ Prečo? „Modrá hora je dokonalým pokojom.“ Ako žiari všade mesačný svit? KOMENTÁR: Oči,
- [Kongan 178. Báseň k Hae Jae, chrám Shin Won Sa, 1989 ](https://kwanumzen.sk/kongan/178/) - od zenového majstra Seung Sahna Modrá hora, voda tečie už tisíc rokov. Belosť skalného vrcholu po nespočetné kalpy. Ak dosiahneš pôvodné Hae Jae, desaťtisíc hôr a údolí: len modrá. Kedy sa objavila farba a čas? Čo je to pôvodné Hae Jae? Kedy sa oddelili hory od údolí? KOMENTÁR: Obloha je mojím otcom a zem je mojou matkou. Hora a voda sú mojím bratom a sestrou. Prichádzajúce
- [Pôvodná tvár](https://kwanumzen.sk/kongan/177/) - Kongan 177 Báseň od zenového majstra Seung Sahna Tvoje pravé ja vždy žiari a je slobodné. Ľudské bytosti niečo vytvárajú a vstupujú do oceánu utrpenia. Len bez myslenia sa môžeš vrátiť k svojmu pravému ja. Vysoká hora je vždy modrá. Biele oblaky prichádzajú, odchádzajú. 1. „Tvoje pravé ja vždy žiari a je slobodné.“ Čo to
- [Báseň zenového majstra Seung Sahna pre deti](https://kwanumzen.sk/kongan/176/) - Kongan 176 Buddhistická nedeľná škola pre deti, chrám Hwa Gye Sa v Soule, 1981. Vaša myseľ je Buddha, aj moja myseľ je Buddha. Buddha sa pozerá na Buddhu, myseľ sa stráca. Tieň borovice, odrazený v rybníku, nie je nikdy mokrý. Kamienky hodené do vody, borovica tancuje. 1. Myseľ a Buddha sú rovnaké alebo odlišné? 2.
- [Báseň osvietenia zenového majstra Seung Sahna](https://kwanumzen.sk/kongan/175/) - Kongan 175 Keď bol zenový majster Seung Sahn mladým mužom, odišiel na horu Won Gak Sahn a oddal sa stodňovému sólo ústraniu. Počas tohto ústrania neprestajne dvadsať hodín denne spieval Veľkú dhárani energie pôvodnej mysle a živil sa len rozdrveným borovicovým ihličím. Po sto dňoch Seung Sahn dosiahol osvietenie a zložil túto báseň: Cesta na
- [Báseň pri prenose dharmy Ko Bongovi](https://kwanumzen.sk/kongan/174/) - Kongan 174 od zenového majstra Man Gonga Prastarý Buddha nikdy nič nepreniesol. Ako ti môžem ja niečo preniesť? Oblak sa stráca, mesiac sám je jasný. Seung Sahn je Ko Bong. 1. „Prastarý Buddha nikdy nič nepreniesol.“ Čo to znamená? 2. „Oblak sa stráca, mesiac sám je jasný.“ Čo potom? 3. Seung Sahn a Ko Bong
- [Báseň ku Dňu osvietenia](https://kwanumzen.sk/kongan/173/) - Kongan 173 od zenového majstra Man Gonga Na oblohe mnoho hviezd. Ktorú hviezdu uzrel Buddha? Tvárou k juhu, nájdi Severku. To je hviezda Buddhovho osvietenia. 1. Ktorá je hviezda Buddhovho osvietenia? 2. Ako môžeš nájsť Severku, stojac tvárou k juhu? 3. Aká veľká je hviezda Buddhovho osvietenia? Komentár: Veľká chyba, veľká chyba. Odlož osvietenie.
- [Štyri ročné obdobia](https://kwanumzen.sk/kongan/172/) - Kongan 172 Báseň od zenového majstra Seung Sahna Kvety na jar. V lete svieže vánky. Listy na jeseň. V zime čistý sneh. Svet ma odvrhuje? Ja odvrhujem svet? Ležím v sále dharmy. O nič sa nestarám. Biele oblaky plávajú po oblohe, z hory steká čistá voda, cez pagodu vanie vietor: celý svoj život im odovzdávam.
- [Jaskyňa Bo Dok](https://kwanumzen.sk/kongan/171/) - Kongan 171 Báseň od zenového majstra Man Gonga Kráčajúc celý deň s bambusovou palicou, Rýchlo prichádzam pred jaskyňu Bo Dok. Kto je hostiteľ, kto je hosť? Nevidia jeden druhého. Len v tesnej blízkosti potok žblnkoce. 1. Prečo hostiteľ a hosť nevidia jeden druhého? 2. Ako sa priblížiš k žblnkotu potoka? Komentár: Zvuk potoka berie so
- [Prax bez očakávaní](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/prax-bez-ocakavani/) - Študent: Je veľmi ťažké praktizovať bez očakávaní. Pretože do toho vkladáme všetku svoju energiu a čas a... Ako teda na to? Zenová majsterka Bon Shim: Prežívaj očakávanie. Prežívaj čokoľvek, čo cítiš – prežívaj to naplno. Problém je zvyčajne v tom, že neprijímame veci také, aké sú. Vtedy prichádza utrpenie. Keď máš očakávania, prežívaj ich. A
- [Tritisíc KATZ](https://kwanumzen.sk/kongan/170/) - Kongan 170 Báseň od zenového majstra Man Gonga Kráčať sem, kráčať tam, čo je to? Padnúť do poľa, to je Vairóčana Buddha. Niekedy vypľuť, niekedy prehltnúť nebesia i zem. Stáť na hore Dok Sahn, tritisíc KATZ. 1. Čo znamená kráčať sem a kráčať tam? 2. Ako vypľuješ a prehltneš nebesia i zem? 3. Čo znamená tritisíc
- [Loď pradžne](https://kwanumzen.sk/kongan/169/) - Kongan 169 Báseň od zenového majstra Man Gonga Všetko je nestále, ale pravda existuje. Ty a ja nie sme dvaja, nie sme jedno: len tvoje hlúpe myslenie nemá konca. Už žije na lodi pradžne. 1. „Všetko je nestále, ale pravda existuje.“ Čo to znamená? 2. „Ty a ja nie sme dvaja, nie sme jedno.“ Čo
- [Báseň pre bambusový vejár](https://kwanumzen.sk/kongan/168/) - Kongan 168 od zenového majstra Man Gonga Papier nie je papier, bambus nie je bambus. Čistý vietor, odkiaľ prichádza? Miesto bez papiera a bambusu. Čistý vietor sám prichádza a odchádza. 1. „Miesto bez papiera a bambusu.“ Čo to znamená? 2. Ako prichádza a odchádza čistý vietor? Komentár: Ide vietor z vejára alebo z papiera? Nekontroluj
- [Báseň pre zenového majstra Un Ana](https://kwanumzen.sk/kongan/167/) - Kongan 167 od zenového majstra Man Gonga Mrak sa zjavuje, ale nikdy sa nezjavuje. Keď sa stráca, tiež sa nikdy nestráca. Miesto, kde sa nič nezjavuje ani nestráca. Mračné skaly: jar bez času. 1. Kde je miesto, kde sa nič nezjavuje ani nestráca? 2. „Mračné skaly: jar bez času.“ Čo to znamená? Komentár: Otvor ústa
- [Báseň pre študenta Bo Wola](https://kwanumzen.sk/kongan/166/) - Kongan 166 od zenového majstra Man Gonga Forma je prázdnota, prázdnota je tiež prázdnota. Forma a prázdnota – odhoď ich obe. Potom, čo je toto? V zime, veľa ľadu. 1. „Forma a prázdnota – odhoď ich obe.“ Čo potom? 2. „V zime, veľa ľadu.“ Čo to znamená? Komentár: Predtým, než si sa narodil, nemal si
- [Báseň pre kjolče](https://kwanumzen.sk/kongan/165/) - Kongan 165 od zenového majstra Man Gonga Keď kjolče začína, kamenné dievča sníva sen. Keď kjolče končí, drevený muž spieva pieseň. Sen a pieseň, všetko to odlož. Pozri sa na Mesiac, jasný ako tmavý atrament. 1. Aký je význam sna kamenného dievčaťa? 2. „Sen a pieseň, všetko to odlož.“ Ako to urobíš? 3. Čo znamená:
- [Ďalšia báseň pre horu Tae Hwa Sahn](https://kwanumzen.sk/kongan/164/) - Kongan 164 od zenového majstra Man Gonga Oblak a hora nemajú „rovnaké“ ani „odlišné“ - to je prirodzená tradícia ničoty. Ak získaš pečať ničoty, pochopíš, prečo je hora modrá. 1. „Oblak a hora nemajú 'rovnaké' ani 'odlišné'.“ Čo to znamená? 2. Získal si pečať ničoty? 3. Prečo je hora modrá? Komentár: Pôvodne nejestvuje nič. Odkiaľ
- [Báseň pre horu Tae Hwa Sahn](https://kwanumzen.sk/kongan/163/) - Kongan 163 od zenového majstra Man Gonga Na kostiach Veľkej hory tečúca voda očisťuje myseľ prastarého Buddhu. Chápeš pravý význam? Musíš sa spýtať borovice. 1. Ako sa čistí myseľ prastarého Buddhu? 2. „Musíš sa spýtať borovice.“ Čo povedala borovica? Komentár: Cesta je veľmi stará. Človek kráčajúci po nej je veľmi mladý, drží borovicu a smeje
- [Vairóčanov vrchol](https://kwanumzen.sk/kongan/162/) - Kongan 162 Báseň od zenového majstra Man Gonga Jeseň 1925. Muž šplhá sa na modrú oblohu. Vairóčanov vrchol je veľmi jasný — pečať na Východnom oceáne. 1. Ako sa šplháš na modrú oblohu? 2. „Vairóčanov vrchol je veľmi jasný.“ Čo to znamená? 3. Kde je pečať, ak nemáš Východný oceán? Komentár: Južná hora je telo,
- [Báseň k Buddhovým narodeninám](https://kwanumzen.sk/kongan/161/) - Kongan 161 od zenového majstra Man Gonga Som veľmi unavený, preto je sen veľmi komplikovaný. Dnes ráno mi jeden vták predniesol reč dharmy. Dnes sú Buddhove narodeniny Roku tigra. Sto tráv si rozumie: žltá a červená. 1. „Dnes ráno mi jeden vták predniesol reč dharmy.“ Čo to znamená? 2. Ako „si sto tráv rozumie: žltá
- [Báseň pre ostrov Kan Wol Do](https://kwanumzen.sk/kongan/160/) - Kongan 160 od zenového majstra Man Gonga Človek, ktorý nie je blízky Buddhovi ani významným učiteľom — prečo si robí z modrého oceánu dobrého priateľa? Je pôvodným prirodzeným človekom, preto zostáva v prirodzenosti. 1. Prečo nie je ten človek blízky Buddhovi ani významným učiteľom? 2. Kto je to? 3. „Je pôvodným prirodzeným človekom.“ Čo to
- [Báseň ku Dňu Buddhovho osvietenia](https://kwanumzen.sk/kongan/basen-ku-dnu-buddhovho-osvietenia/) - Kongan 159 od zenového majstra Man Gonga Buddha uzrel hviezdu, dosiahol osvietenie. Man Gong uzrel hviezdu, stratil osvietenie. KATZ! 8. decembra — vybuchuje „dosiahol“ a „stratil“. Slivkové kvety pod snehom sú jeden po druhom červené. 1. „Buddha uzrel hviezdu, dosiahol osvietenie. Man Gong uzrel hviezdu, stratil osvietenie.“ — je to to isté alebo odlišné? 2.
- [Báseň pre chrám Pal Gong Sa](https://kwanumzen.sk/kongan/158/) - Kongan 158 od zenového majstra Man Gonga Po noci prichádza dážď. 10 000 Buddhov tomu nerozumie. Neviem a neviem. Keď počuješ zvoniť zvon, dosiahni odchod. 1. „10 000 Buddhov tomu nerozumie.“ Čo to znamená? 2. „Neviem a neviem.“ Čo to znamená? 3. „Keď počuješ zvoniť zvon, dosiahni odchod.“ Čo si dosiahol? Komentár: Zvon zvoní: „Cink,
- [Báseň pre biely oblak](https://kwanumzen.sk/kongan/157/) - Kongan 157 od zenového majstra Man Gonga Nehovor, že biely oblak je hosťom nie-mysle. Starý mních na všetko zabudol. Biely oblak, prečo však nie si mojím priateľom? Tam ďaleko kohút kikiríka, potom nachádzam sám seba. 1. „Starý mních na všetko zabudol.“ Čo potom? 2. Ty a biely oblak ste totožní alebo odlišní? 3. „Tam ďaleko kohút
- [Báseň pre študenta Hae Ila](https://kwanumzen.sk/kongan/156/) - Kongan 156 od zenového majstra Man Gonga Slnko múdrosti dočervena sfarbuje oblohu. Mesiac mysle je vždy biely. Červená a biela sa nikdy nekončia. Všetko — na jar veľký pokoj. 1. Čo je to Slnko múdrosti? 2. Čo je to Mesiac mysle? 3. „Všetko — na jar veľký pokoj.“ Čo to znamená? Komentár: Na jar kvitnú
- [Báseň pri modrom oceáne](https://kwanumzen.sk/kongan/basen-pri-modrom-oceane/) - Kongan 155 od zenového majstra Man Gonga Jeden človek prehltol a vypľul celý svet. Prechádzajúc modrým oceánom — tam sa skrýva telo a drakov roh. Diamantové telo Poep Ki Bosal prepichuje oblohu. Šíry modrý oceán — myseľ prastarého Buddhu. 1. „Jeden človek prehltol a vypľul celý svet.“ Čo to znamená? 2. „Šíry modrý oceán —
- [Báseň na portrét zenového majstra Man Gonga](https://kwanumzen.sk/kongan/154/) - Kongan 154 Nikdy ťa neopúšťam, ty nikdy neopúšťaš mňa. Predtým, než sa zjaví „ty“ a „ja“, čo je to? 1. Kto je prvý, ty či ja? 2. Čo je predtým, než sa zjaví „ty“ a „ja“? 3. Je zenový majster Man Gong na portréte, či mimo neho? Komentár: Aká je tvoja pôvodná tvár pred slovami?
- [Báseň osvietenia zenového majstra Man Gonga](https://kwanumzen.sk/kongan/153/) - Kongan 153 Keď zenový majster Man Gong dosiahol osvietenie vo veku dvadsiatich šiestich rokov, zložil nasledujúcu báseň: Prázdna hora, pravá energia bez času a priestoru. Biely oblak a čistý vietor prichádzajú a odchádzajú samy od seba. Prečo Bódhidharma prišiel do Číny? Ráno kohút kikiríka, Slnko vychádza na východe. 1. Čo znamená: „Prázdna hora, pravá energia
- [Báseň zenového majstra Man Gonga pre jeho učiteľa, zenového majstra Kyong Hoa](https://kwanumzen.sk/kongan/152/) - Kongan 152 Prázdne zrkadlo nie je pôvodne žiadnym zrkadlom. Zobuď sa, krava, neexistuje žiadna krava, žiadne miesto, žiadna cesta. Otvor oči: pitie a sex. 1. „Pôvodne žiadne zrkadlo.“ Čo potom? 2. „Zobuď sa, krava, neexistuje žiadna krava.“ Čo potom? 3. „Žiadne miesto, žiadna cesta.“ Kde prebývaš? 4. „Otvor oči: pitie a sex.“ Čo to znamená? Komentár:
- [Strom bez tieňa](https://kwanumzen.sk/kongan/151/) - Kongan 151 Báseň od zenového majstra Kyong Hoa: Je smiešne – chcieť nájsť kravu, vezúc sa na krave. Keď nájdeš strom bez tieňa, strácajú sa všetky vlny oceánu. 1. „Je to smiešne – chcieť nájsť kravu, vezúc sa na krave.“ Čo to znamená? 2. Kde je strom bez tieňa? 3. „Strácajú sa všetky vlny oceánu.“
- [Svetlo mysle](https://kwanumzen.sk/kongan/150/) - Kongan 150 Báseň od zenového majstra Kyong Hoa: Pred okamihom svojej smrti napísal zenový majster Kyong Ho túto báseň: Mesiac mysle je veľmi jasný a okrúhly — jeho svetlo všetko prehĺta. Keď sa stratí myseľ i svetlo, čo... je... to...? 1. „Mesiac mysle je veľmi jasný a okrúhly.“ Čo to znamená? 2. Ako môže svetlo
- [„KATZ!“ troch zenových majstrov](https://kwanumzen.sk/kongan/katz-troch-zenovych-majstrov/) - Kongan 149 Jedného dňa pozval zenový majster Hae Wol zenového majstra Man Gonga do chrámu Tong Do Sa. Všetci už mali naservírovaný obed, a tak sa chystali začať, keď náhle Hae Wol zakričal: „KATZ!“ Všetci boli veľmi prekvapení, ale hlavný mních len udrel do čugpi a tak začali jesť. Na konci jedla, než malo opäť
- [Päť otázok Hak Myonga](https://kwanumzen.sk/kongan/148/) - Kongan 148 Zenový majster Hak Myong z chrámu Nae Jang Sa poslal do všetkých zenových chrámov v Kórei päť otázok. Tu sú: 1. Sneh padá a úplne napĺňa údolie. Prečo tam stojí už len jedna borovica? 2. Celý svet je telom Vairóčana Buddhu. Kde nájdeš svoje pravé ja? 3. Všetky rieky tečú do mora. Kde
- [Tráva Poep Ki Bosal](https://kwanumzen.sk/kongan/147/) - Kongan 147 Po návšteve Diamantovej hory, ktorá sa nachádza v dnešnej Severnej Kórei, sa vrátil zenový majster Man Gong do chrámu Jeong Hae Sa a predniesol reč dharmy: „Keď som išiel na Diamantovú horu, dopočul som sa o Poep Ki Bosal, preto som si šiel vypočuť jej reč dharmy. Povedala: 'Študenti, chápete, prečo tráva rastie
- [Zdvihnúť jeden prst](https://kwanumzen.sk/kongan/146/) - Kongan 146 Jedného dňa navštívil zenový majster Sol Bong pustovňu Kum Sun v chráme Jeong Hae Sa a spýtal sa zenového majstra Man Gonga: „Buddha zdvihol kvet. Čo to znamená?“ Man Gong zdvihol jeden prst. Sol Bong sa mu uklonil. „Čo si dosiahol?“ spýtal sa Man Gong. Sol Bong odpovedal: „Druhá chyba nie je dovolená.“
- [Šťastný nový rok](https://kwanumzen.sk/kongan/145/) - Kongan 145 Počas svojho pobytu v chráme Nae Jang Sa poslal zenový majster Sol Bong novoročný pozdrav zenovému majstrovi Man Gongovi. Na pohľadnici sa pýtal: „Ako urobíš ďalší krok z vrcholu stometrovej palice?“ Man Gong odpovedal: „KATZ! Šťastný nový rok!“ 1. Ako urobíš ďalší krok z vrcholu stometrovej palice? 2. „KATZ! Šťastný nový rok!“ Čo
- [Aj priestor starne](https://kwanumzen.sk/kongan/144/) - Kongan 144 Jedného leta navštívil zenový majster Man Gong v Soule zenového majstra Yong Songa. Keď si sadli tvárou v tvár, Yong Song povedal: „Man Gong, ostarel si.“ „Aj priestor starne,“ bola Man Gongova odpoveď: „Prečo by toto telo formy nestarlo?“ 1. Žiaden život, žiadna smrť. Ako starneš? 2. „Aj priestor starne.“ Čo to znamená?
- [Pochop svoju prácu](https://kwanumzen.sk/kongan/143/) - Kongan 143 Jedného dňa, keď zenový majster Man Gong prednášal reč dharmy z vyvýšeného miesta, otvoril zenový majster Hae Bong dvere do miestnosti a vstúpil. Man Gong prerušil reč a povedal: „Teraz prichádza veľký tiger.“ Hae Bong ihneď zaujal podobu tigra a zareval: „Vrrrrrr!“ Man Gong povedal: „On chápe svoju prácu. Len choď priamo.“ 1.
- [Nebesia a zem sú oddelené](https://kwanumzen.sk/kongan/142/) - Kongan 142 Keď bol zenový majster Man Gong, praučiteľ zenového majstra Seung Sahna, v pustovni Kum Sun v chráme Jeong Hae Sa, navštívil ho zenový majster Hae Bong a povedal: „Jedno staré príslovie hovorí: 'Po pravde, aj keby existoval rozdiel tenký ako vlas, nebesia a zem sú oddelené.'“ Man Gong odpovedal: „Aj keby neexistoval rozdiel
- [Nový rok potkana](https://kwanumzen.sk/kongan/141/) - Kongan 141 Na Nový rok potkana zaslal jeden laik list zenovému majstrovi Man Gongovi, v ktorom sa hovorilo: „Všetci hovoria: ‚Starý rok odchádza, nový rok prichádza.‘ Ja to nechápem. Starý rok a nový rok, čo to znamená?“ „Toto je Nový rok potkana,“ odpovedal Man Gong. 1. Starý rok odchádza, nový rok prichádza. Odkiaľ prichádza? Kam
- [Nemôže sa dostať von](https://kwanumzen.sk/kongan/140/) - Kongan 140 Laik Sok Du vytvoril na zemi kruh, ukázal naň a spýtal sa zenového majstra Man Gonga: „Majster, žiaden veľký mních na svete nemôže vstúpiť dovnútra. Prečo?“ Man Gong odpovedal: „Žiaden veľký mních na svete sa z neho nemôže dostať.“ 1. Laik Sok Du vytvoril kruh. Čo to znamená? 2. Prečo žiaden veľký mních
- [Buddha uzrel hviezdu](https://kwanumzen.sk/kongan/139/) - Kongan 139 Zenový majster Man Gong dostal v Deň Buddhovho osvietenia list, v ktorom sa ho mnísi zo Zenového chrámu Kung Dong pýtali: „8. decembra nadránom uzrel Buddha hviezdu a dosiahol osvietenie. Čo to znamená?“ Man Gong odpísal: „Buddha uzrel hviezdu a povedal, že dosiahol osvietenie. Je to piesok sypúci sa do očí.“ 1. „Buddha
- [Palác Klenotu dokonalého pokoja](https://kwanumzen.sk/kongan/138/) - Kongan 138 Jedného dňa dostal zenový majster Man Gong list z chrámu Hae In Sa. Mnísi sa pýtali: „V desiatich smeroch sú vytvorené nespočetné chrámy v Paláci Klenotu dokonalého pokoja. Nie je nám to jasné. Preto sa ťa pýtame: majster, kde je Palác Klenotu dokonalého pokoja?“ Man Gong napísal túto báseň: V desiatich smeroch nespočetné
- [Mahákášjapova vlajka](https://kwanumzen.sk/kongan/137/) - Kongan 137 Jedného dňa predniesol zenový majster Man Gong reč dharmy z vyvýšeného miesta: „Ánanda sa spýtal Mahákášjapu: 'Buddha ti odovzdal zlaté brokátové rúcho. Čo ti ešte odovzdal?' Mahákášjapa zvolal: 'Ánanda!' 'Áno, pane!' 'Zraz k zemi vlajkový stožiar pred bránou.' Preto sa vás pýtam, čo ešte Buddha odovzdal? Čo to znamená?“ Vtedy hlavná mníška, Poep
- [Buddha z vášho chrámu je biely](https://kwanumzen.sk/kongan/136/) - Kongan 136 Jedného rána, počas mimoriadne zasneženej zimy, zmetali dve mníšky sneh z cesty medzi Kyung Song Am a príbytkom zenového majstra Man Gonga v blízkosti pustovne Jun Wol Sa. Keď prišli k jeho obydliu, uklonili sa mu a povedali: „Majster, odhrabali sme z cesty sneh. Pozývame ťa na raňajky. Príď, prosím.“ „Nepôjdem po vašej
- [Prečo mi prinášaš čaj?](https://kwanumzen.sk/kongan/135/) - Kongan 135 Jedného dňa, keď sedel zenový majster vo svojej izbe a tešil sa pohľadu z okna, priniesol mu jeho asistent čaj. Man Gong povedal: „Deň za dňom nič nerobím. Prečo mi prinášaš čaj?“ Jeho asistent sa k nemu naklonil a povedal: „Daj si ďalšiu šálku, prosím.“ Majster Man Gong sa usmial. 1. „Deň za
- [Svetlo sviečky](https://kwanumzen.sk/kongan/134/) - Kongan 134 Jedného večera zapálil zenový majster Man Gong sviečku pri okne svojej izby. Potom sa spýtal svojho asistenta: „Ktoré svetlo je pravé, svetlo sviečky alebo svetlo odrazené v okne?“ Asistent sfúkol sviečku a povedal: „Majster, čo urobíš?“ Man Gong na to opätovne zapálil sviečku. 1. Man Gong sa spýtal: „Ktoré svetlo je pravé, svetlo
- [Všetko sa už stalo Buddhom](https://kwanumzen.sk/kongan/133/) - Kongan 133 Počas reči dharmy, ktorú zenový majster Man Gong predniesol z vyvýšeného miesta, mal túto výmenu s jedným študentom: „Jedna sútra hovorí: ‚Všetko sa už stalo Buddhom.‘ Rozumie niekto, čo to znamená?“ Jin Song Sunim odpovedal: „Špinavá voda, dve vedrá.“ Man Gong zakričal: „Ako sa postaráš o špinavú vodu?“ Jin Song zakričal: „KATZ!“ Man
- [Drakove nozdry](https://kwanumzen.sk/kongan/132/) - Kongan 132 Zenový majster Man Gong sa vrátil do chrámu Jeong Hae Sa z Chrámu klenotu paláca pokoja Oh Dae Sahn. Po jeho príchode sa ho spýtal Boek Cho Sunim: „Majster, v Chráme klenotu paláca pokoja Oh Dae Sahn je drak. Videl si drakove nozdry alebo nie?“ „Áno, videl som ich.“ „Aké sú veľké?“ Man
- [Prečo prišiel Bódhidharma do Číny?](https://kwanumzen.sk/kongan/131/) - Kongan 131 Dae Un Sunim povedal zenovému majstrovi Man Gongovi: „Spolu s Kwan Sahn No Sunimom sme navštívili zenového majstra Hahn Ama. Kwan Sahn sa ho spýtal: 'Navonok je táto hora veľmi suchá, ale vnútri nie je suchá, preto na nej rastie mnoho trávy a stromov — je veľmi silná. Čo to znamená?' Hahn Am
- [Veľká cesta bódhisattvu](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/velka-cesta-bodhisattvu/) - Život je zen. Niektorí ľudia však hovoria, že život je utrpenie. Aký je medzi tým rozdiel?Ak vytvoríš „môj život je zen“, potom sa tvoj život stane zenom. Ak niekto iný vytvorí „môj život je utrpenie“, potom sa život toho človeka stane utrpením. Všetko teda závisí od toho, ako si udržiavaš svoju myseľ práve teraz, v
- [Prebudenie zo sna](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/prebudenie-zo-sna-2/) - Poviem vám jeden príbeh. Bol raz jeden chlapík, ktorý prišiel k psychoterapeutovi s tým, že má veľký problém, ktorý ho trápi už celý rok. „Každý deň idem spať a v noci sa mi sníva sen. Myši hrajú futbal. Je to normálna liga a každý deň hrajú varšavské myši proti inému tímu. A takto to trvá
- [Hae Cho sa pýta na Buddhu](https://kwanumzen.sk/kongan/130/) - Kongan 130 Hae Cho sa spýtal zenového majstra Poep Ana: „Čo je to Buddha?“ „Hae Cho!“ „Áno?“ „To je Buddha,“ odpovedal Poep An. 1. Čo je to Buddha? 2. Poep An povedal: „Hae Cho!“ Čo to znamená? 3. Hae Cho odpovedal: „Áno?“ a Poep An povedal: „To je Buddha.“ Čo to znamená? Komentár: Hae Cho
- [Prečo si zakrývaš oči?](https://kwanumzen.sk/kongan/129/) - Kongan 129 Jedného dňa navštívil Gum Oh Sunim zenového majstra Man Gonga. Keď vstúpil do majstrovej izby, povedal: „Nič, nič. Kde je veľký zenový majster?“ Man Gong povedal: „Prečo si zakrývaš oči?“ Gum Oh Sunim opäť povedal: „Nič, nič. Kde je veľký zenový majster?“ Man Gong odpovedal: „Si klamár, ktorý sa tu pofľakuje po okolí.“
- [Buddhove prsia](https://kwanumzen.sk/kongan/128/) - Kongan 128 Hae Am Sunim stál pred sochou Buddhu spolu so zenovým majstrom Man Gongom, ktorý povedal: „Buddhove prsia sú veľmi zázračné a veľké, a tak majú všetci v tomto chráme dostatok jedla.“ „Ak niekto nemá dobrú karmu, ako sa môže napiť Buddhovho mlieka?“ spýtal sa Hae Am. Man Gong sa pozrel na Hae Ama
- [Kamenný Buddha](https://kwanumzen.sk/kongan/127/) - Kongan 127 Zenový majster Man Gong sa prechádzal po krajine so Sae Kyong Sunimom, ktorý v poli zazrel kamenného Buddhu a povedal Man Gongovi: „Myslím si, že ten Buddha je veľmi starý. Kedy ho vytvorili, majster?“ „Predtým, než sa zjavil prastarý Buddha.“ 1. Čo je to kamenný Buddha? 2. „Predtým, než sa zjavil prastarý Buddha.“
- [Wei Sahnova krava](https://kwanumzen.sk/kongan/126/) - Kongan 126 Zenový majster Jun Kang raz predniesol nasledujúcu reč dharmy: „Všetko má Buddhovu podstatu. Ale Buddhova podstata je pôvodne prázdna. Ako teda môže mať všetko Buddhovu podstatu?“ Zhromaždenie mníchov mlčalo. Pokračoval: „Dávno-pradávno povedal čínsky zenový majster Wei Sahn: 'Keď zomriem, narodím sa ako krava v dome laika.' Moja otázka teda je, ako ho nazvete?
- [Má osvietený človek život a smrť?](https://kwanumzen.sk/kongan/125/) - Kongan 125 Kum Bong sa spýtal zenového majstra Hae Wola: „Ak človek dosiahne osvietenie, má život a smrť?“ Hae Wol odpovedal: „Vidíš oblohu? Zjavuje sa, či mizne?“ Kum Bong nebol schopný odpovede. Neskôr navštívil zenového majstra Man Gonga a povedal mu o jeho rozhovore s Hae Wolom. Man Gong povedal: „Prečo si odišiel od zenového
- [Napime sa čaju](https://kwanumzen.sk/kongan/124/) - Kongan 124 Ko Bong Sunim vošiel do miestnosti zenového majstra Man Gonga a uklonil sa mu. „Vitaj, Ko Bong. Napime sa čaju.“ Ko Bong potom pomohol Man Gongovi, uklonil sa a sadol si. Man Gong bol veľmi šťastný. 1. Man Gong povedal: „Napime sa čaju.“ Čo by si vtedy urobil? 2. Ako Ko Bong pomohol
- [Báseň odchodu](https://kwanumzen.sk/kongan/123/) - Kongan 123 Ko Bong Sunim vošiel do izby zenového majstra Man Gonga, uklonil sa svojmu učiteľovi a povedal: „Čoskoro odídem a budem cestovať po krajine.“ „Ak odchádzaš, daj mi báseň odchodu,“ povedal Man Gong. Ale Ko Bong na znak odmietnutia len zamával rukami a povedal: „Dnes mám veľa práce. Nemôžem napísať báseň.“ „Uvidíme sa neskôr,“
- [Veľký chrám](https://kwanumzen.sk/kongan/122/) - Kongan 122 Zenový majster Man Gong rozpovedal Hyo Bong Sunimovi nasledovný príbeh: „Dávno-pradávno zdvihol kráľ Nebies list trávy a položil ho opäť na zem. Potom povedal Šákjamunimu Buddhovi: ‚Postavil som tu veľký chrám.' Buddha sa usmial.“ „Takže, Hyo Bong Sunim, rozumieš tomu?“ Hyo Bong odpovedal zenovému majstrovi Man Gongovi, ktorý zatlieskal rukami, zasmial sa a
- [Najlepší zabijak](https://kwanumzen.sk/kongan/121/) - Kongan 121 Jedného dňa sa Hyo Bong Sunim spýtal zenového majstra Man Gonga: „Niekto rád zabíja. Kto je najlepší zabijak?“ Man Gong povedal: „Dnes ho tu vidím.“ „Chcem ti podrezať krk,“ povedal Hyo Bong: „Dovolíš mi to?“ Man Gong mu odpovedal. Hyo Bong bol potom veľmi šťastný a uklonil sa svojmu učiteľovi. 1. Kto je
- [Veľká práca života a smrti](https://kwanumzen.sk/kongan/120/) - Kongan 120 Yong Um Sunim vstúpil do miestnosti zenového majstra Man Gonga. Nesúc si ryžový papier a štetec, povedal: „Majster, prosím ťa, napíš jednu vetu.“ Man Gong zobral štetec a napísal: „Toto je ríša dokončenia veľkej práce života a smrti: krik opice je o polnoci na vrcholku hory veľmi hlučný.“ Yong Um sa Man Gongovi
- [Vo zvuku zvona dosiahni osvietenie](https://kwanumzen.sk/kongan/119/) - Kongan 119 Praučiteľ zenového majstra Seung Sahna, Man Gong, predniesol reč dharmy skupine mníchov: „Všetci zenoví majstri hovoria, že vo zvuku zvona dosahujú osvietenie a vo zvuku bubna padajú. Prosím, aby mi každý, kto rozumie, o čo tu ide, dal odpoveď.“ Študent menom Song Wol sa postavil a povedal: „Ak je zajačí roh pravý, ovčí
- [Kamenná Kwan Seum Bosal](https://kwanumzen.sk/kongan/118/) - Kongan 118 Zenový majster Man Gong, stojac pred kamennou sochou Kwan Seum Bosal pri chráme Jeong Hae Sa, povedal svojmu študentovi Bo Wolovi: „Opíš tvár Kwan Seum Bosal.“ „Dobrotivá,“ znela odpoveď. Keď si to Man Gong vypočul, vrátil sa do svojej izby. 1. Keby si bol Bo Wol, ako by si odpovedal? 2. Man Gong
- [Hostina granátového jablka](https://kwanumzen.sk/kongan/117/) - Kongan 117 Bo Wol ponúkol zenovému majstrovi Man Gongovi zrelé granátové jablko. Keď ho podával svojmu učiteľovi, povedal: „Prosím, zjedz toto ovocie na hostine s bódhisattvami desiatich smerov a s Buddhami troch svetov.“ Man Gong zobral ovocie, zjedol ho a usmial sa: „Aké je?“ spýtal sa Bo Wol. „Bódhisattvovia desiatich smerov a Buddhovia troch svetov
- [Čisté pôvodné telo](https://kwanumzen.sk/kongan/116/) - Kongan 116 Raz sa jeden študent spýtal zenového majstra Hyang Goka: „Čo je to čisté pôvodné telo?“ „Vzácny meč sa skrýva v diamantových očiach,“ odpovedal. 1. Čo je to čisté pôvodné telo? 2. Čo znamená: „Vzácny meč sa skrýva v diamantových očiach“? 3. Čo je to vzácny meč? Komentár: Ráno raňajkuj, na obed obeduj.
- [Samádhi veľkého pokoja](https://kwanumzen.sk/kongan/115/) - Kongan 115 Ktosi sa spýtal zenového majstra Hyang Goka: „Čo je to samádhi veľkého pokoja?“ „Pred dávnymi dobami vletel zlatý vták do Severky a stále nedostal žiadne správy,“ odpovedal. 1. Čo je to samádhi veľkého pokoja? 2. Čo znamená „žiadne správy“? Komentár: Otvor ústa a stratíš jazyk.
- [Veľké oslobodenie](https://kwanumzen.sk/kongan/114/) - Kongan 114 Ktosi sa spýtal zenového majstra Hyang Goka: „Čo je to veľké oslobodenie?“ „Krava z blata prekročila veľkú rieku.“ 1. Čo je to veľké oslobodenie? 2. Ako krava z blata prekračuje veľkú rieku? Komentár: Ak sa hýbeš, už si mŕtvy. Ak sa nehýbeš, okamžite padáš do pekelnej rieky.
- [Čo je to meditácia?](https://kwanumzen.sk/kongan/113/) - Kongan 113 Ktosi sa spýtal zenového majstra Hyang Goka: „Čo je to meditácia?“ „Nehybná forma ráno,“ odpovedal. 1. Čo je to meditácia? 2. Čo je to „nehybná forma ráno“? Komentár: Otvor ústa a dostaneš tridsať rán.
- [Kde sa zjavujú všetci Buddhovia?](https://kwanumzen.sk/kongan/112/) - Kongan 112 Ktosi sa spýtal zenového majstra Hyang Goka: „Na ktorom mieste sa zjavujú všetci Buddhovia?“ „Železná krava beží po moste zo zajačích rohov,“ odpovedal. 1. Na ktorom mieste sa zjavujú všetci Buddhovia? 2. Videl si zajačí roh a bežiacu železnú kravu? Komentár: Jasne sa pozeraj, jasne počúvaj. Voda tečie, vietor fúka.
- [Hyang Gokov „Bódhidharmov príchod do Číny“](https://kwanumzen.sk/kongan/111/) - Kongan 111 Keď sa ktosi spýtal zenového majstra Hyang Goka: „Aký je význam Bódhidharmovho príchodu do Číny?“, odpovedal: „V ohni vytvor koňa z blata.“ 1. Aký je význam Bódhidharmovho príchodu do Číny? 2. Ako vytvoríš v ohni koňa z blata? Komentár: Bódhidharma mal dve oči, dve uši a jedny ústa. Tri roky po svojej smrti
- [Tvár skál v ohni](https://kwanumzen.sk/kongan/110/) - Kongan 110 Keď sa ktosi spýtal zenového majstra Hyang Goka: „Čo je to slávny učiteľ?“, odpovedal: „Tvár skál v ohni.“ 1. Čo je to slávny učiteľ? 2. Čo znamená „tvár skál v ohni“? Komentár: Hyang Gokova tvár je v nebesiach a jeho telo v pekle.
- [Tvár ohňa na skalách](https://kwanumzen.sk/kongan/109/) - Kongan 109 Keď sa ktosi spýtal zenového majstra Hyang Goka: „Čo je to Buddha?“, odpovedal: „Tvár ohňa na skalách.“ 1. Čo je to Buddha? 2. Čo znamená „tvár ohňa na skalách“? Komentár: Vlak ide po koľajniciach. Autobus ide po diaľnici.
- [Aký je tvoj každodenný život](https://kwanumzen.sk/kongan/108/) - Kongan 108 Keď sa jeden mních spýtal zenového majstra Hyang Goka: „Aký je tvoj každodenný život?“ Hyang Gok odpovedal: „Rozbi jaskyňu modrého draka železným kladivom. Zmeň zlatohrivého leva na psa.“ 1. Aký je tvoj každodenný život? 2. Je Hyang Gokova odpoveď správna alebo nie? 3. Ako rozbiješ jaskyňu modrého draka a zmeníš zlatohrivého leva na
- [Ríša osvietenia](https://kwanumzen.sk/kongan/107/) - Kongan 107 Jeden mních sa spýtal zenového majstra Hyang Goka: „Aká je tvoja ríša osvietenia?“ „Slnko vychádza, dom Maňdžušrího. Mesiac zapadá, dom Kwan Seum Bosal.“ 1. Aká je tvoja ríša osvietenia? 2. Dom Maňdžušrího a dom Kwan Seum Bosal, sú rovnaké, alebo odlišné? Komentár: Ráno Slnko vychádza na východe. Večer Slnko zapadá na západe.
- [Význam troch kíl ľanu](https://kwanumzen.sk/kongan/106/) - Kongan 106 Jeden mních sa spýtal zenového majstra Hyang Goka: „Aký je význam 'troch kíl ľanu'?“ „Železná krava bola prekvapená, utiekla popri západnej oblohe a hore Sumi, potom o polnoci prekročila veľkú rieku.“ 1. Aký je význam „troch kíl ľanu“? 2. Na koľko percent je správna Hyang Gokova odpoveď? 3. „Železná krava bola prekvapená, prebehla
- [Význam suchého hovna na palici](https://kwanumzen.sk/kongan/105/) - Kongan 105 Jeden mních sa spýtal zenového majstra Hyang Goka: „Čo znamená Un Munove 'suché hovno na palici'?“ Hyang Gok odpovedal: „Jasné Slnko sa o polnoci zjavuje na oblohe. Nad nebesiami, pod nebesiami, nemá sebe rovného.“ 1. Čo znamená Un Munove „suché hovno na palici“? 2. Je Hyang Gokova odpoveď správna? 3. Videl si jasné
- [Význam Jojuovho „mu“](https://kwanumzen.sk/kongan/104/) - Kongan 104 Mních sa spýtal: „Aký je význam Jojuovho 'mu'?“ Hyang Gok odpovedal: „Démon padá. Buddha uteká, naľakaný a roztrasený.“ 1. Čo znamená „mu“? 2. „Démon padá. Buddha uteká preč, naľakaný a roztrasený.“ Čo to znamená? Komentár: Musíš navštíviť mliečnu farmu a pozorne počúvať kravskú pieseň.
- [Jojuov cyprus v záhrade](https://kwanumzen.sk/kongan/103/) - Kongan 103 Mních sa spýtal zenového majstra Hyang Goka: „Aký je význam Jojuovho cyprusu v záhrade?“ „Žiť v tlame mocného tigra, padať do jaskyne modrého draka.“ 1. Čo znamená Jojuov cyprus 2. Čo znamená Hyang Gokova odpoveď? 3. Môžeš žiť v tigrej tlame? Komentár: Pozri! Pozri sa na cyprus v záhrade. Potom to pochopíš.
- [Veľká cesta nemá bránu](https://kwanumzen.sk/kongan/102/) - Kongan 102 Mních sa spýtal zenového majstra Hyang Goka: „Čo znamená: 'Veľká cesta nemá bránu'?“ Hyang Gok odpovedal: „Tichá, tichá reč.“ Mních sa spýtal: „Čo je to tichá, tichá reč?“ „Na východe, na západe, desať miliónov svetov. Juh, sever, milión krajín.“ 1. Čo znamená: „Veľká cesta nemá bránu“? 2. Čo je to „tichá, tichá reč“?
- [Stará pôžička](https://kwanumzen.sk/kongan/101/) - Kongan 101 Zenový majster Man Gong poslal list zenovému majstrovi Hahn Amovi: „Nevideli sme sa desať rokov,“ napísal: „Oblaky, spln, hora a voda sú všade rovnaké, ale ja myslím na teba, ako žiješ tam na chladnom severe a prajem si, aby si priniesol svoj batoh sem na juh, kde je teplo a aby si tu
- [Ko Bongov majster](https://kwanumzen.sk/kongan/100/) - Kongan 100 Než sa čínsky majster Ko Bong stal veľkým zenovým učiteľom, pochopil mnoho konganov. Jedného dňa sa ho zenový majster Ang Sahn spýtal túto otázku: „Keď počas svojho každodenného života kráčaš, sedíš a rozprávaš, je tvoj majster jasný?“ „Áno, môj majster je veľmi jasný.“ „Tak sa ťa pýtam, keď úplne zaspíš, tak hlboko, že už ani nesnívaš a nemáš myseľ, keď nič
- [Hádzanie kameňov](https://kwanumzen.sk/kongan/99/) - Kongan 99 Jedného dňa zenový majster Man Gong navštívil zenového majstra Hahn Ama v chráme Paláca ticha hory Oh Dae. Keď už bol čas, aby Man Gong odišiel, prešli spolu most. Man Gong zdvihol kameň a hodil ho pred Hahn Ama, načo Hahn Am zdvihol kameň a hodil ho do vody. „Na tejto ceste sa veľa stratilo,“ povedal si pre seba Man Gong.
- [Krik pred bránou](https://kwanumzen.sk/kongan/98/) - Kongan 98 Zenový majster Hae Bong navštívil zenového majstra Man Gonga a, stojac pred bránou, trikrát zakričal: „Aigo! Aigo! Aigo!“ Man Gong sa postavil z podušky, ľahol si na posteľ a správne mu odpovedal. Potom Hae Bong zatlieskal a zasmial sa: „Ha! Ha! Ha!“ Keď to Man Gong začul, ihneď vstal z postele a opäť mu
- [Čajová šálka](https://kwanumzen.sk/kongan/97/) - Kongan 97 Jedného dňa popíjal Man Gong Sunim čaj so zenovým majstrom Su Wolom. Uprostred rozhovoru zdvihol Su Wol čajovú šálku a povedal: „Nehovor, že je to šálka. Nehovor, že to nie je šálka. Čo povieš?“ Man Gong odpovedal správne, a tak bol Su Wol veľmi šťastný. Keby si tam bol, ako by si odpovedal? Komentár: Mních má rád rezance a koláč.
- [Priamo pred tebou](https://kwanumzen.sk/kongan/96/) - Kongan 96 Jedného dňa sa študent spýtal zenového majstra Man Gonga: „Kde je Buddhova dharma?“ „Priamo pred tebou.“ Študent odpovedal: „Ty hovoríš 'priamo pred tebou', ale ja ju nevidím.“ „Máš 'ja', preto ju nevidíš.“ „Ty vidíš?“ spýtal sa študent. Man Gong odpovedal: „Ak vytváraš 'ja', nevidíš. Ale ak vytváraš 'ty', je ešte ťažšie vidieť. Ak
- [Chvost zlatej ryby](https://kwanumzen.sk/kongan/95/) - Kongan 95 Keď prebýval zenový majster Kum Bong v chráme Dae Sung Sa, poslal list zenovému majstrovi Man Gongovi, v ktorom písal: „Chcem uloviť chvost zlatej ryby. Schvaľuješ to?“ Man Gong mu odpísal list, v ktorom stálo: „Je v poriadku chytiť chvost zlatej ryby, ale dokážeš ho zjesť?“ Čo znamená chytiť chvost zlatej ryby? Keby sa ťa Man Gong spýtal: „Dokážeš ho
- [Ako chytíte zvuk cikády?](https://kwanumzen.sk/kongan/94/) - Kongan 94 Jedného dňa jedol zenový majster Man Gong spolu s niekoľkými študentmi melón v chráme Po Dok Sa. Man Gong povedal: „Ak mi prinesiete zvuk cikády, tento melón je zdarma. Ak nie, musíte zaň zaplatiť.“ Jeden mních vydal ústami zvuk. Ďalší mních urobil na zemi kruh, posadil sa do stredu a povedal: „Vo forme nie je
- [Veta meniaca telo](https://kwanumzen.sk/kongan/93/) - Kongan 93 Jin Jae Sunim sa spýtal zenového majstra Hyang Goka: „Aká je veta meniaca telo?“ Hyang Gok odpovedal: „Tri hlavy a šesť ramien slobodne prehĺtajú a pľujú.“ Aká je veta „meniaca telo“? „Tri hlavy a šesť ramien slobodne prehĺtajú a pľujú.“ Čo to znamená? Je Hyang Gokova odpoveď správna? Komentár: Oblaky na oblohe sa menia
- [„Klesajúca“ veta](https://kwanumzen.sk/kongan/92/) - Kongan 92 Jin Jae Sunim sa spýtal zenového majstra Hyang Goka: „Aká je 'klesajúca' veta? Hyang Gok povedal: „Kamenný muž jazdí na železnej krave po skvostnom svete.“ Aká je „klesajúca“ veta? Čo znamená Hyang Gokova odpoveď? Je Hyang Gokova odpoveď správna? Ak nie, ako ju napravíš? Komentár: Vo sne z minulej noci dostalo kamenné dievča mnoho peňazí
- [„Stúpajúca“ veta](https://kwanumzen.sk/kongan/91/) - Kongan 91 Jin Jae Sunim sa spýtal zenového majstra Hyang Goka: „Aká je 'stúpajúca' veta?“ Hyang Gok odpovedal: „Buddha a všetci slávni učitelia padli do ohňa.“ Aká je „stúpajúca“ veta? Je Hyang Gokova odpoveď správna alebo nie? Komentár: Oblak plávajúci po nebi, voda tečúca pod zemou.
- [Tathagátov zen](https://kwanumzen.sk/kongan/90/) - Kongan 90 Jin Jae Sunim sa spýtal zenového majstra Hyang Goka: „Čo je to Tathagátov zen?“ Hyang Gok odpovedal: „Bystrozrakí študenti padajú do studne.“ Čo je to Tathagátov zen? Je Hyang Gokova odpoveď správna či nie? Ak si bystrozraký študent, ako padáš do studne? Komentár: Dve nohy, dve ruky, jedna hlava.
- [Posledné slovo](https://kwanumzen.sk/kongan/89/) - Kongan 89 Jin Jae Sunim sa spýtal zenového majstra Hyang Goka: „Aké je posledné slovo?“ Zenový majster Hyang Gok povedal: „V blesku sa potkol a spadol.“ Aké je posledné slovo? „V blesku sa potkol a spadol.“ Čo to znamená? Komentár: Hlava sa pozerá do oblohy, nohy smerujú k zemi.
- [Prvé slovo](https://kwanumzen.sk/kongan/88/) - Kongan 88 Jin Jae Sunim sa spýtal zenového majstra Hyang Goka: „Aké je prvé slovo?“ Hyang Gok odpovedal: „Šákjamuni Buddha a bódhisattva Majtréja padali do tekutého piesku.“ Aké je prvé slovo? Čo znamená: „Šákjamuni Buddha a bódhisattva Majtréja padajú do nánosu piesku“? Je Hyang Gokova odpoveď správna alebo nie? Komentár: Otvoriť ústa je chyba veľká ako hora Sumi.
- [Keď jednu zdvihnem, sedem dostanem](https://kwanumzen.sk/kongan/87/) - Kongan 87 Jin Jae Sunim sa spýtal zenového majstra Hyang Goka: „Aká je tvoja špeciálna technika?“ Hyang Gok odpovedal: „Keď jednu zdvihnem, sedem dostanem.“ Aká je tvoja špeciálna technika? Čo znamená: „Keď jednu zdvihnem, sedem dostanem“? Odkiaľ prichádzajú jedna a sedem? Komentár: Tvárou v tvár zemi zdvihni mesiac.
- [Aká je tvoja pravdivá reč?](https://kwanumzen.sk/kongan/86/) - Kongan 86 Jin Jae Sunim sa spýtal zenového majstra Hyang Goka: „Aká je tvoja pravdivá reč?“ Zenový majster Hyang Gok povedal: „Zjavil sa krik kravy z blata. Nebesia a zem sú prekvapené. Buddha a slávniučitelia sú všetci mŕtvi.“ Aká je tvoja pravdivá reč? Je reč zenového majstra Hyang Goka pravdivá? Počul si krik bláznivej kravy? Komentár: Vo
- [Minúť peniaze](https://kwanumzen.sk/kongan/85/) - Kongan 85 Jin Jae Sunim naliehal: „Len to? Nič viac?“ Zenový majster Hyang Gok odpovedal: „Vo vrecku mám veľa peňazí. Na nebesiach a na zemi, prichádzajúc a odchádzajúc, ich môžem slobodne míňať.“ Keby si bol Hyang Gok, ako by si odpovedal? Je Hyang Gokova odpoveď správna alebo nie? Hyang Gok povedal: „Vo vrecku mám veľa peňazí.“
- [Koho pieseň spievaš?](https://kwanumzen.sk/kongan/84/) - Kongan 84 Jedného dňa sa Jin Jae Sunim spýtal svojho učiteľa, zenového majstra Hyang Goka: „Koho pieseň spievaš? Čiu líniu nasleduješ?“ Hyang Gok odpovedal: „Prijal som jedno slovo od zenového majstra Un Muna a nikdy som ho nevyčerpal.“ Koho pieseň spievaš? Čiu líniu nasleduješ? Je Hyang Gokova odpoveď správna alebo nie? Komentár: Obloha je jasná: prečo sa zjavuje blesk?
- [Význam Am Duovho šepkania](https://kwanumzen.sk/kongan/83/) - Kongan 83 Keď zenový majster Hyang Gok navštívil zenového majstra Jun Kanga v chráme Dae Gak Sah, spýtal sa Jun Kanga: „Aký význam má Am Duovo šepkanie do majstrovho ucha?“ „Ani Buddha, ani bódhisattvovia tomu nerozumejú,“ odpovedal Jun Kang: „Ako môžem ja rozumieť?“ Hyang Gok zakričal a odišiel. Potom Jun Kang na neho zavolal: „Ak mi neveríš, dám ti inú odpoveď.“
- [Staré šaty](https://kwanumzen.sk/kongan/82/) - Kongan 82 Jedného dňa si zenový majster Hyang Gok obliekol veľmi staré, otrhané šaty a navštívil niekoľko chrámov. V jednom chráme ho uvidel zenový majster Ko Bong a spýtal sa ho: „Ako opravíš tie staré šaty?“ Keby si bol Hyang Gok, ako by si odpovedal? Koľko vážia Hyang Gokove staré šaty? Komentár: V zime musíš nosiť ťažké zimné
- [Učenia zenového majstra Man Gonga - časť 2](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ucenia-zenoveho-majstra-man-gonga-cast-2/) - Čo som? Nevyhnutnosť nájdenia pravého "ja" 11. Všetko je pravá podstata (veľké „ja“). Ak vynakladáš úsilie na čokoľvek iné než na jej nájdenie, aj to najmenšie úsilie je márne. 12. Každý má tri telá: fyzické telo, telo karmy a telo dharmy. Pre pravého človeka nie sú tieto tri telá oddelené, ale fungujú ako jedno. 13.
- [Neviem = Žiadny problém](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/neviem-ziadny-problem-2/) - Ľudské bytosti majú príliš veľa chápania. Príliš veľa chápania, príliš veľa problémov. Málo chápania, málo problémov. Ak nevieš,žiadny problém! O to ide: ak nevieš, žiadny problém. Preto je myseľ neviem veľmi dôležitá. Veľa chápania znamená niečí názor. Je to práve niečí názor, ktorý mi vytvára problémy. Mnoho túžob, ktoré nie sú naplnené, spôsobujú hnev, následne
- [Učenia zenového majstra Man Gonga (1. časť)](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ucenia-zenoveho-majstra-man-gonga-1-cast/) - Zenová prax: Cesta k objaveniu svojej pravej podstaty1. V našom svete nie je miesto, kde by si objavil svoje pravé ja, ani učiteľa, ktorý by ti ho ukázal. Len na mieste zenovej praxe môžeš objaviť svoju pravú podstatu.2. Praktizovať zen znamená vyčistiť si vlastnú myseľ. To je tá najnaliehavejšia úloha.3. Svetské poznanie slúži len tomuto
- [Dôverovať “Neviem”](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/doverovat-neviem/) - Pred pár dňami som bola na káve s dobrou kamarátkou. Je oddanou učiteľkou tibetského buddhizmu a mystičkou. Diskutovali sme o niektorých jej praktikách v tibetskej tradícii a jedna z nich ma obzvlášť zaujala. „Plodom je cesta.“Dógen Zendži, japonský mních z 12. storočia, je známy tým, že vyhlásil, že sedenie v „zazene“ (alebo meditácii) je samo
- [Práve toto: Objavovanie vlastnej Buddhovej podstaty](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/prave-toto-objavovanie-vlastnej-buddhovej-podstaty/) - Buddha je zaujímavý preto, že nie je príkladom toho, čím by si sa mal stať, ale tým, čím už si. Nie je pre nás vzorom v bežnom zmysle slova. Zvyčajne sa pozeráme na druhých ľudí, pretože niečo chceme. „Chcem vyzerať ako on.“ „Keby som len vedela spievať ako ona.“ … V Diamantovej sútre sa Subhúti
- [Čo je silné sedenie?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/co-je-silne-sedenie/) - Silné sedenie znamená nekontrolovať svoju myseľ a pocity. Každý má občas počas sedenia mnoho myšlienok a pocitov. Je to v poriadku. Nerob si starosti. Ale mnoho ľudí sa kontroluje: „Nerobím to dobre. Čo si o mne pomyslia druhí ľudia? Stále myslím. Ako môžem preťať všetko myslenie? Ako len ideš vpred? Ako to všetko odkladáš?“, atď.
- [Aká je naša motivácia?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/aka-je-nasa-motivacia-2/) - Všetci prichádzame na tento svet s prázdnymi rukami a s prázdnymi rukami z neho odchádzame. Nikto sa nás nepýtal: „Hej! Chcel by si stráviť nejaký čas na planéte Zem?“ A keď príde čas odísť, nikto si od nás nepýta povolenie. Keď sa náš čas naplní, odídeme. Nie je na to žiadny dôvod a nemáme v
- [Štyri okolnosti pre zenovú prax](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/styri-okolnosti-pre-zenovu-prax/) - Existujú štyri okolnosti, ktoré môžeš využiť ako prax. Po prvé, ak máš priestor na prax, môžeš v tomto priestore praktizovať prostredníctvom svojho tela. Meditácia v sede ťa pravidelne privádza na miesto, kde vidíš a pamätáš si to najzákladnejšie. To je prax tela. Vidieť to, čo je najzákladnejšie, však nezávisí len od toho, čo robíte so
- [Štyri ročné obdobia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/styri-rocne-obdobia-2/) - Kvety na jar,v lete chladivý vánok.Listy na jeseň,v zime čistý sneh. Odhadzuje svet mňa?Alebo ja odhadzujem svet?Len tak ležím v sále dharmy.O nič sa nestarám. Biele oblaky plávajú po oblohe.Čistá voda steká z hory,vietor vanie pagodou —odovzdávam im celý svoj život. z knihy Bone of Space: Poems by Zen Master Seung Sahn(c) Primary Point Press,
- [Pravá práca osvietenia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/prava-praca-osvietenia-2/) - Každý chce praktizovať na mieste ako je toto — uprostred hôr, v úplnom tichu, obklopený prírodou, bez toho, aby ho niekto vyrušoval. Ale tento druh praxe je tiež pripútanosťou: pripútanosťou k praxi. Ak sa pripútate k dobrej situácii, ak chcete praktizovať iba v pokoji a tichu alebo v krásnom prostredí, míňate skutočný smer zenovej praxe.
- [Za hranicami myslenia: Návrat k svojej pôvodnej podstate](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/za-hranicami-myslenia-navrat-k-svojej-povodnej-podstate/) - Buddha učil, že dôvodom nášho utrpenia je to, že nevieme, čo v skutočnosti sme – nepoznáme svoju pravú podstatu (iné pomenovanie pre zenovú myseľ). Sme pripútaní k svojmu mysleniu. Ak dokážeme opustiť svoje mylné názory, môžeme sa vrátiť k tomu, čím už sme, k svojej Buddhovej podstate. Šiesty patriarcha dosiahol osvietenie, keď počul len jediný verš z
- [Zen je udržiavaním mysle “neviem”](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/zen-je-velmi-jednoduchy/) - Zen je veľmi jednoduchý… Čo si? Každý v tomto svete hľadá vonkajšie šťastie, ale nik nechápe svoje pravé ja vo vnútri. Každý hovorí: “Ja” — “Ja chcem toto, ja som taký a onaký…” Ale nikto nechápe toto “ja.” Než si sa narodil, odkiaľ prišlo tvoje ja? Keď zomrieš, kam pôjde tvoje ja? Ak sa úprimne
- [Pred hnevom, pred láskavosťou: Návrat k mysli okamihu](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/pred-hnevom-pred-laskavostou-navrat-k-mysli-okamihu/) - Nedávno som počula príbeh o dvoch vlkoch. Starý otec v ňom učil svoje vnúčatá o živote. Povedal im: „Prebieha vo mne boj. Je to ťažký boj medzi dvoma vlkmi. Jeden vlk predstavuje strach, hnev, závisť, smútok, ľútosť, chamtivosť, pýchu, nenávisť a klamstvo. Druhý vlk predstavuje radosť, pokoj, lásku, nádej, pokoru, láskavosť, priateľstvo, štedrosť, dôveru a
- [Čo som? Prenesenie zenovej praxe do každodenného života](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/co-som-prenesenie-zenovej-praxe-do-kazdodenneho-zivota/) - Zenová meditácia sa zameriava na pestovanie prítomnosti a skúmanie otázky vlastnej podstaty prostredníctvom otázky: „Čo som?“Na začiatku si na to človek každý deň vyhradí čas — sadne si do ticha a snaží sa zostať prítomný, pričom sa obracia k tejto otázke.Zenová meditácia však nie je obmedzená len na formálnu prax v sede. Sme povzbudzovaní rozvíjať
- [Rozumieš svetu — ale rozumieš sebe?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/rozumies-svetu-ale-rozumies-sebe/) - Rozumieme mnohým veciam v tomto svete, ale nerozumieme sebe. Prečo teda ľudské bytosti prichádzajú na tento svet? Prečo v ňom žijeme? Pre lásku? Pre peniaze? Pre uznanie alebo slávu? Žiješ pre svoju manželku, manžela alebo deti? Prečo žiješ v tomto svete? Ak by sa ťa niekto tieto otázky spýtal, pravdepodobne by si vedel odpovedať: „Žijem
- [Semienko súcitu a múdrosti](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/semienko-sucitu-a-mudrosti/) - V skutočnosti nerozmýšľam o zenových študentoch a učiteľoch. Premýšľam o zenových praktizujúcich. Všetci sme praktizujúci, či už praktizujeme veľa alebo málo. Či už ako študent alebo učiteľ, našou prácou je praktizovať. My, laici, sme niekedy schopní praktizovať veľa a niekedy iba trochu. Ale potrebujeme v praxi pokračovať. Je to najväčší dar, ktorý ako študenti môžeme
- [Ľudský život nemá žiaden zmysel](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ludsky-zivot-nema-ziaden-zmysel/) - Ľudský život nemá žiaden zmysel, žiaden dôvod ani žiadnu voľbu, ale máme svoju prax, ktorá nám pomáha porozumieť svojmu pravému ja. Vďaka nej dokážeme zmeniť „žiaden zmysel“ na „Veľký Zmysel“ — teda na Veľkú Lásku. Dokážeme zmeniť „žiaden dôvod“ na „Veľký Dôvod“, čo znamená Veľký Súcit. Nakoniec dokážeme zmeniť „žiadnu voľbu“ na „Veľkú Voľbu“, čo
- [Sloboda za hranicou slávy a zlyhania](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/sloboda-za-hranicou-slavy-a-zlyhania/) - Problém mysle „ja, mne, moje“ je v tom, že hľadá šťastie, ale nachádza len dočasné uspokojenie. Je nestála, slabá a ľahko ju zničia vonkajšie, pominuteľné okolnosti. Sláva sa ľahko mení na hanbu. Úspech sa ľahko mení na prehru. Pripútanosť k nim a neustála túžba po nich robia našu myseľ nepokojnou, nikdy nie spokojnou a často
- [Jasné ako priestor vo svete zmien](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/jasne-ako-priestor-vo-svete-zmien/) - Keď stíšime myseľ a pozorne sa pozeráme na svoju skúsenosť, vidíme, že tento svet je svetom neustálej zmeny a neistoty. Čokoľvek sa v našom živote objaví, nech sa to snažíme akokoľvek udržať, raz pominie. Všetko, čo sa objaví, je prechodné, a preto nemôže trvať navždy. Na nič, čo sa objaví, sa nemožno spoľahnúť — nie
- [Veľká práca života a smrti](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/velka-praca-zivota-a-smrti-2/) - Všetci prichádzame na tento svet s prázdnymi rukami a s prázdnymi rukami z neho aj odchádzame. Nikto sa nás nepýtal: „Hej! Chcel by si stráviť trochu času na planéte Zem?“ A keď príde čas odísť, nikto si nepýta od nás povolenie. Keď sa náš čas naplní, odchádzame. Nie je na to žiaden dôvod a nemáme
- [Význam prvotného bodu](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/co-prvotny-bod/) - Často hovorím o prvotnom bode. Čo je to prvotný bod? Keď máte váhu a práve nič nevážite, ručička ukazuje na nulu. Ak na ňu niečo položíte, ručička ukáže napríklad jedno kilo. Zoberiete to preč, ručička sa vráti spať na nulu. To je prvotný bod. Keď nájdete svoj prvotný bod a potom prídu dobré alebo zlé
- [Nielen pre mňa: Skutočný smer praxe](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/nielen-pre-mna-skutocny-smer-praxe/) - Zenový majster Seung Sahn vravieval, že existujú dva druhy práce. Vnútorná práca a vonkajšia práca. Vnútorná práca znamená udržiavať nehybnú myseľ a vonkajšia znamená pomáhať všetkým bytostiam.Zaoberať sa len vnútornou prácou nie je správna zenová prax. Ak sa venujeme len vnútornej práci, znamená to nirvánu a pokoj mysle len pre nás. Ak do našej osobnej
- [Keď každá myšlienka je Buddha](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ked-kazda-myslienka-je-buddha/) - Keď sme naozaj zaseknutí, keď nevieme, keď máme toto „neviem“ úplne, potom sa všetko, čo počuješ, čo vidíš, čoho sa dotýkaš, stáva Buddhom. Všetko je presne také, aké je. Niet čo pridať, niet čo odobrať. Všetko je v poriadku. Preto sedíme. Sedíme a pozeráme sa, vnímame, ako myšlienky prichádzajú, odchádzajú, prichádzajú, odchádzajú. Toto je vlastne
- [Oslobodenie od rodinnej karmy: Od emócií k veľkej láske](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/oslobodenie-od-rodinnej-karmy-od-emocii-k-velkej-laske/) - Otázka: Nedávno som v USA videl tvoju kaligrafiu s nápisom „Oslobodenie od rodinnej karmy“. Čo to znamená? Prečo je to dôležité? Zenový majster Seung Sahn: Základom rodiny sú emócie. Emocionálne väzby vytvárajú rodinu. Emócie a láska však nie sú to isté. Emócie znamenajú protiklady: páči sa mi/nepáči sa mi, dobré/zlé, moje/tvoje. Láska znamená, že protiklady
- [Sľub bódhisattvu](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/slub-bodhisattvu/) - Aby sa niekto zaviazal dosiahnuť osvietenie a zachrániť všetkých ľudí od utrpenia, musí utrpeniu porozumieť. Niekedy je potrebné zažiť viacej utrpenia, čo je smutné, ale pravdivé. Akonáhle utrpenie dosiahne bod nasýtenia, väčšina ľudí začne naliehavo hľadať z neho východisko."Sľub bódhisattvu" sa zjavuje, keď sa utrpenie a láska zjednotia. Tento "Sľub bódhisattvu" umožňuje múdrosti, súcitu a
- [Prečo nemôžeš napraviť život opravou svojich myšlienok](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/preco-si-nemozes-opravit-zivot-opravou-svojich-myslienok/) - Mnohí ľudia sa snažia ovládať svoje myslenie. Najskôr sa ho pokúšajú vyriešiť. Chcú napraviť „zlé“ myslenie, chcú napraviť samých seba. Zvyčajne je to prvý krok. Význam je takýto: „Ak dokážem ospravedlniť svoje myslenie, dokážem ospravedlniť aj svoj život.“ Po mnohých pokusoch však zistia, že to nefunguje. A tak prichádza druhý krok – obviňovanie priateľov. Čoskoro však
- [Práve teraz je ten správny čas](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/prave-teraz-je-ten-spravny-cas/) - Nikto nám negarantuje život. Preto, ak je niečo, o čom si myslíš, že by mohlo byť užitočné, práve teraz je čas to použiť. Myseľ minulosti nemožno dosiahnuť. Myseľ prítomnosti nemožno dosiahnuť. Ak povieš „prítomnosť“, už to nie je prítomnosť – už je preč. Ak stratíš tento okamih, nikdy ho nezískaš späť. Nasledujeme Buddhov príklad. Buddha znamená prebudený. Ak
- [Tento okamih je prax](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/vnutorny-mier/) - Nenechaj sa rozptyľovať vnútorným pokojom. Nenechaj sa rozptyľovať úzkosťou. Nenechaj sa rozptyľovať ničím. Čo robíš práve teraz? Čo máš práve teraz pred tebou? Dávaj pozor, jasne viď a správne konaj. Je to jednoduché, ale nie ľahké.Sebaklamy nás zavádzajú. Naše myšlienky a pocity nás ovládajú. Nevieme, kto sme. Je potrebná určitá prax, a to každodenná prax
- [Kde začína zenová prax](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/kde-zacina-zenova-prax/) - Všetko na tomto svete — Slnko, Mesiac, hviezdy, hory, rieky a stromy — je v neustálom pohybe. Existuje však jedna vec, ktorá sa nikdy nehýbe. Nikdy neprichádza ani neodchádza. Nikdy sa nerodí a nikdy nezomiera. Čo je tou nehybnou vecou? Vieš mi to povedať? Ak ju nájdeš, nájdeš svoje pravé ja a dosiahneš univerzálny základ.
- [Sloboda od života a smrti](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/sloboda-od-zivota-a-smrti/) - Všetky tie roky tréningu ma naučili, že medzi životom a smrťou je veľmi tenká hranica. Keď dosiahnete stav „pred myslením“, nie je tu ani život, ani smrť. Stala som sa členkou Zenovej školy Kwan Um a učila sa od Zenového majstra Seung Sahna. Povedal, že len vnímať, že život je život a smrť je smrť,
- [Kompas "Neviem"](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/kompas-neviem-2/) - Ak si udržiavaš myseľ neviem na sto percent, tvoji démoni ťa nenájdu. Utrpenie ťa nenájde. Karma, problémy, život a smrť, prichádzanie a odchádzanie, dobré a zlé – nič sa ťa nedotkne, keď si udržiavaš iba myseľ neviem.Táto myseľ neviem je tvoj najdôležitejší poklad. Dokáže všetko. Nezávisí od Boha ani Buddhu, od hínajány, mahájány ani zenu.
- [Ľudská dilema a cesta z nej](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ludska-dilema-a-cesta-z-nej/) - Pravda preráža konceptuálnu minulosť, konceptuálnu prítomnosť aj konceptuálnu budúcnosť. Vyrovnanosť a múdrosť sa nemôžu objaviť, ak neustále komentujeme – vnútorne aj navonok – ľudí, udalosti, situácie a podmienky. Komentovanie vyvoláva všemožné emocionálne reakcie. Toto je jadrom ľudskej dilemy. Uzatvárame sa do väzenia sebadefinície a míňame drahocennú životnú energiu na nekonečné cykly posilňovania a ochraňovania falošnej
- [Strana utrpenia: Hľadanie nášho pravého smeru](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/strana-utrpenia-hladanie-nasho-praveho-smeru/) - Keď odkryjeme koreň, kladenie otázok sa rozšíri natoľko, že už sa všetko nekrúti okolo „Mňa“ — a čo sa potom stáva možným? Možno sa v každom okamihu stáva jednoduchým vidieť presne to, čo je potrebné urobiť, aby sme pomohli. Ako povedal zenový majster Dae Bong: „Vo vojne neexistujú dve strany. Existuje len strana utrpenia.“Ak neexistuje
- [Tento okamih: Ako môžem byť užitočný?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/tento-okamih-ako-mozem-byt-uzitocny/) - Pred pár rokmi som kráčal do práce po ceste, ktorá vedie cez niekoľko rušných križovatiek v Cambridgei. Moju myseľ mi zapĺňali povinnosti a plány na daný deň. V tej chvíli nebola moja pozornosť pri tom, čo sa práve dialo.Prechádzal som obzvlášť rušnú križovatku. Vedľa mňa kráčal nevidiaci muž amával palicou zo strany na stranu. Ako
- [Čo znamená udržiavať nehybnú myseľ](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/co-znamena-udrziavat-nehybnu-mysel/) - Nikdy, nikde nesmieš zabudnúť na svoj pravý smer. Prečo ješ každý deň? Keď sa narodíš, odkiaľ prichádzaš? Keď zomrieš, kam pôjdeš? "Prichádzať s prázdnymi rukami, odchádzať s prázdnymi rukami - tu je ľudské." Každý prichádza na tento svet bez ničoho. Rovnako bez ničoho ho každý opúšťa. Nič si so sebou nemôžeme vziať. A predsa, medzitým každý
- [Účel Chrámových pravidiel](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ucel-chramovych-pravidiel/) - Otázka:Práve som si prvýkrát prečítala Chrámové pravidlá a cítim sa z nich trochu zmätená a zahltená. Sú určené na každodenný život, alebo len na pobyt v chráme? Nie som práve najlepší nasledovník pravidiel! Každý názor by ma potešil.Odpoveď – Kathy Park JDPSN:Výborná otázka. Chrámové pravidlá vytvoril pred niekoľkými storočiami v Číne známy zenový majster Pai
- [Zmeň svoje návyky, zmeň svoju karmu](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/zmen-svoje-navyky-zmen-svoju-karmu/) - Väčšina ľudí si nie je vedomá svojej karmy, a preto nedokáže spojiť súvislosti medzi príčinou a následkom. Len niekedy, keď sa výsledok objaví okamžite po príčine – napríklad keď vložíme prst do vriacej vody – dokážeme tieto body spojiť a poučiť sa.Pri karme máme len dve možnosti: buď karma ovláda nás, alebo my ovládame karmu.
- [Myseľ samotná je miestom praxe](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/mysel-samotna-je-miestom-praxe/) - Mladý bódhisattva menom Žiarivá Ozdoba sa raz spýtal laika Vimalakírtiho:„Odkiaľ prichádzaš, laik?“„Prichádzam z miesta praxe.“„Miesto praxe – kde to je?“Vimalakírti odpovedal: „Myseľ samotná je sálou praxe.“Štedrosť dávania je miestom praxe, pretože neočakáva žiadnu odmenu.Trpezlivosť a zhovievavosť sú miestom praxe, lebo umožňujú mysli zbaviť sa prekážok.Nadšenie a energia sú miestom praxe, pretože prekonávajú lenivosť.Meditácia je miestom
- [Vnímanie univerzálneho zvuku](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/vnimanie-univerzalneho-zvuku/) - Vnímať zvuk znamená, že všetko je univerzálny zvuk – spev vtákov, hrom, štekot psa – toto všetko je zvuk vesmíru. Ak nemáte myseľ, všetko vnímate presne také, aké to je. Preto, keď spievate bez mysle, aj spev je univerzálny zvuk. Ak máte „ja“, potom je to „môj“ zvuk. Ale s mysľou čistou ako priestor môže
- [Osvietenie znamená „len to urob“](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/osvietenie-znamena-urob-2/) - Tento život nie je o našom „ja“, nie je o našich ziskoch a stratách. Čo je to „ja“? Nedá sa nájsť. Len „neviem“. Toto „neviem“ je našou pôvodnou podstatou! Sme týmto „neviem“, nech sme v akejkoľvek situácii či podmienkach. Čokoľvek prichádza, je v poriadku. Čokoľvek robíme, robí to „neviem“. „Neviem“ sa prejavuje v desaťtisíc veciach
- [Trávenie mŕtvej karmy](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/travenie-mrtvej-karmy/) - V Zenovom centre v Providence je nádherný les. Je to listnatý, ekologicky vyspelý les, „vysokej triedy“. V takomto listnatom lese pochádza asi sedemdesiat až osemdesiat percent energie z vlastnej odumretej hmoty – z listov a stromov, ktoré padajú a počas rokov sa rozkladajú. Viac než zo slnečného svetla a živín zo vzduchu získava les energiu
- [Jediná pravá dharma je žiadna dharma](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/jedina-prava-dharma-je-ziadna-dharma/) - Študent sa spýtal: „Čo je dharma?“ Dae Soen Sa Nim povedal: „Keď som hladný, jem. Keď som unavený, spím. Rozumieš?“ „Myslím, že áno, ale nie som si istý, či to chápem.“ „Tak sa ma spýtaj znova,“ povedal Dae Soen Sa Nim. „Čo je dharma?“ „Dnes som odišiel z Krakova o 8:40 a prišiel som sem
- [Od odlúčenia k spojeniu: Prax prítomnosti](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/od-odlucenia-k-spojeniu-prax-pritomnosti/) - Praktizujeme byť prítomní, praktizujeme byť v tomto okamihu, byť v ňom dostupní – a začíname spájať skúsenosť okamihov prítomnosti. Môžeme o tom hovoriť ako o pravom „ja“ a zároveň ako o prepojenosti, ktorú máme – o našom „vzájomnom prepojení“, ako o ňom hovorí Thich Nhat Hanh: úplné spojenie a jednota, ktorou sme s týmto vesmírom.
- [Správna funkcia osvietenia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/spravna-funkcia-osvietenia/) - Dosiahnuť svoje pravé ja znamená, že z okamihu na okamih udržiavam v tomto svete správnu situáciu, správny vzťah a správnu funkciu. Jasne fungujem v tomto vesmíre, aby som zachránil všetky bytosti. Takže dosiahnuť osvietenie a učiť ostatné bytosti nie sú dve odlišné veci, pretože keď sa vraciaš k svojej mysli predtým, než vznikne myslenie, v
- [Praktizovanie navracania sa domov](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/praktizovanie-navracania-sa-domov/) - Najdôležitejšie je zostať pružný, zostať pri veciach tak, ako sú, a zostať bdelý.Je tu odchod na ústranie a je tu návrat domov – alebo, ako sa to v zenovej tradícii nazýva, „návrat na trhovisko“.Jasnosť je vo chvíľach samoty a rovnako aj pri šoférovaní auta po Route 95 v dopravnej špičke.Stačí len náznak svätosti alebo pocitu
- [Myslenie nie je problém](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/myslenie-nie-je-problem/) - Jedno ráno sa študent spýtal Seung Sahna Soen Sa: "Ako môže človek počas zenového sedenia ovládať myslenie?"Soen Sa odpovedal, “Ak si pripútaný k mysleniu, tvoja prax a myslenie sú odlišné. Ak nie si k myšlienkam pripútaný, myslenie je praxou, prax je myslením. Nazýva sa to 'len praktizovaním'.”Študent sa potom spýtal: "Čo je to 'len praktizovanie'?”“Keď
- [Ako naša myseľ tvaruje svet, ktorý vidíme](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ako-nasa-mysel-tvaruje-svet-ktory-vidime/) - Jeden muž navštívil zenového majstra, ktorý žil v malej dedinke. Spýtal sa ho: „Uvažujem, že sa sem presťahujem. Aká je táto dedina?“Zenový majster sa opýtal: „Aká bola tvoja stará dedina?“Muž odpovedal: „Bola hrozná. Ľudia boli hrubí a neláskaví. Neznášal som to tam.“Zenový majster povedal: „Nuž, táto dedina je veľmi podobná. Nemal by si sa sem
- [Vidieť Dharmu v každom okamihu](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/vidiet-dharmu-v-kazdom-okamihu/) - (Z listu študentovi)Len krátka poznámka k výcviku v Dharme. Učitelia majú rôzne povahy, schopnosti, zručnosti, metódy aj nedostatky – rovnako ako všetky ostatné bytosti. Platí to aj pre sanghy, tak ako pre každé spoločenstvo bytostí. Nech je metóda akákoľvek, výcvik znamená učiť sa byť cítiacou bytosťou medzi cítiacimi bytosťami. Prax znamená vidieť Dharmu a Buddhu
- [Neučím buddhizmus ani zen](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ucim-len-neviem/) - Pred pár rokmi, keď som už nejaký čas vyučoval na Západe, sa niekoľkí moji americkí študenti stretli, aby diskutovali o používaní určitých foriem praxe v Zenovej škole Kwan Um. Počas stretnutia sa jedna zo študentiek spýtala: ak je všetko Jedno, prečo učím ázijský štýl buddhizmu, prečo učím mahájánu a zen? „Nevytvára to ‘rovnaké’ a ‘odlišné’?“
- [Preniknutie do okamihu: Život ako konganová prax](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/preniknutie-do-okamihu-zivot-ako-konganova-prax/) - Akýkoľvek druh formálnej praxe je jednoduchou situáciou, v ktorej sa dá myslenie ľahšie preťat’. Keď sa venujeme formálnej praxi, začína ovplyvňovať náš každodenný život. Každý okamih nášho života môžeme chápať ako kongan.Keď dokážeme preniknúť do jednoduchých situácií konganov bez toho, aby nás mýlila naša uvažujúca myseľ, naša intuícia začína rásť. Postupne sa môže naša intuícia
- [Myseľ samotná tvorí svet: Výzva k súcitnej praxi](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/mysel-samotna-tvori-svet-vyzva-k-sucitnej-praxi/) - Avatamsaka sútra hovorí: "Ak chceš pochopiť Buddhov minulosti, prítomnosti a budúcnosti, musíš sa pozerať na podstatu celého vesmíru ako výtvor mysle samotnej."Na určitej úrovni všetci chápeme, o čom táto sútra hovorí. Ak sme šťastní a aktívni, celý svet okolo nás je radostný. Ak sme však smutní či v depresii, potom aj oblak vyzerá smutne a
- [Kompostovanie karmy: Otvorenie sa vnútornej múdrosti](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/kompostovanie-karmy-otvorenie-sa-vnutornej-mudrosti/) - Tvoja karma nie je tvoje pravé ja a sila tvojich návykov sa dá zmeniť. Aby sme sa mohli usilovať o najvyššiu múdrosť, musí byť prítomná priama intuícia — úplné videnie tohto okamihu. To znamená, že všetko — aj to, čo niekedy považujeme za nesprávne alebo poškvrnené — samo o sebe ukazuje na tvoje pravé ja.
- [Ako zenová prax odstraňuje karmu?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ako-zenova-prax-odstranuje-karmu/) - Otázka: Ako zenová prax odstraňuje karmu?Zenový majster Seung Sahn: Zenová prax neodstraňuje karmu. Ak praktizuješ zen, tvoja karma sa vyjasňuje. Ak nepraktizuješ, karma ťa ovláda. Ale ak praktizuješ, potom ty ovládaš svoju karmu. Tvoja karma sa vyjasňuje. Dobrá karma, zlá karma, akúkoľvek karmu máš, vyjasňuje sa. Potom len pomáhaj ostatným ľuďom. O to ide. Keď
- [Ako si nájsť čas na prax v zaneprázdnenom živote](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ako-si-najst-si-cas-na-prax-v-zaneprazdnenom-zivote/) - Žijeme veľmi komplikované laické životy. Nie sme mnísi ani mníšky a každý z nás má svoje povinnosti. Otázka znie: ako praktizuješ?Čím viac praktizuješ, tým viac času máš na prax. Nikdy nie si natoľko zaneprázdnený, že by si nemohol praktizovať. Nikdy. Vždy sa dá vstať o čosi skôr a aspoň si na desať minút sadnúť na
- [Dar ukrytý v ťažkostiach života](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/dar-ukryty-v-tazkostiach-zivota/) - Keď ide všetko hladko a cítime sa dobre, môžeme ľahko upadnúť do spokojnosti. Udržiavať bdelú, prebudenú myseľ, sviežu a zvedavú, nie je v takých chvíľach jednoduché. Ale keď sa ocitneme zaseknutí, v utrpení, a prajeme si, aby veci boli iné, než sú — práve vtedy nás táto náročná situácia často vedie k hľadaniu riešenia. Objavujú
- [Dva druhy náboženstva](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/dva-druhy-nabozenstva/) - Zenový majster Seung Sahn povedal, že existujú dva druhy náboženstva: náboženstvo „Niečo chcem“ a náboženstvo „Dávania“.Náboženstvo „Niečo chcem“ znamená, že ľudia niečo chcú – zdravie, prosperitu, mier, šťastie, osvietenie, spásu, ísť do neba. Množstvo rôznych túžob.Náboženstvo „Dávania“ znamená nemyslieť na moju situáciu. Ako ti môžem pomôcť? V náboženstve „Dávania“ musíš odložiť svoj názor, svoje podmienky
- [Už máš osvietenie](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/uz-mas-osvietenie/) - Ak chceš osvietenie, potom je toto osvietenie veľmi, veľmi ďaleko. Keď netúžiš po osvietení, môžeš jednoducho vidieť, počuť, cítiť — už to je samotné osvietenie. Len to všetko odlož – „Ja niečo chcem.“ Ak si ponecháš myseľ “ja-mne-moje” a robíš zen týmto spôsobom, ani za nekonečne dlhý čas nedosiahneš osvietenie. Ak necháš zmiznúť myseľ “ja-mne-moje”,
- [Spojenie s mysľou „neviem“](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/spojenie-s-myslou-neviem/) - V buddhizme Buddha učil, že utrpenie pochádza z mysle, ktorá rozlišuje a vytvára protiklady. Namiesto toho, aby sme boli jednoducho spojení s tým, čo je, a vážili si prítomný okamih, nechávame sa unášať predstavami a fantáziami o rôznych veciach.Ale keďže tu sedíme a nejaký čas už praktizujeme, vieme, že tento druh myslenia nám v skutočnosti
- [Skratka k sebauvedomeniu: Prijatie „neviem“](https://kwanumzen.sk/uncategorized/skratka-k-sebauvedomeniu-prijatie-neviem/) - „Existujú tri mimoriadne tvrdé veci: diamant, oceľ a poznanie seba samého.“ – Benjamin Franklin „Sebauvedomenie“ je v dnešnej dobe populárnym pojmom. Každý chápe výhody lepšieho poznania seba samého. Pomáha vo všetkom – v kariére, vzťahoch, sebarozvoji, produktivite a celkovej spokojnosti so životom. Osobný kouč nedávno navrhol cvičenie, ako si viacej uvedomovať seba samého . Odporučil
- [Revolúcia mysle: Transformácia vzťahu k túžbe](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/revolucia-mysle/) - Buddha jasne povedal, že ľudia majú päť hlavných túžob: jedlo, spánok, sex, peniaze a slávu. S dospievaním tieto túžby silnejú. Pravá revolúcia mysle prichádza, keď sa vrátime pozornosťou k sebe – keď sa pozrieme na „ja“. Nebojte sa toho, čo nájdete. Len pozorovaním „ja“ sa veci menia. Nemusíte veriť v buddhizmus. Nie je to buddhizmus,
- [Čo som? Odhalenie zmyslu života](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/stat-sa-clovekom/) - Prichádzame na tento svet s prázdnymi rukami. Čo tu robíme? Prečo sme sem prišli? Toto telo je prázdna vec. Čo je tou vecou, ktorá nesie toto telo? Odkiaľ prišla?Musíte to pochopiť, musíte na to prísť. Ak to chcete zistiť, musíte sa pýtať sami seba: „Čo som?“ Neustále si udržujte túto veľkú otázku. Myslenie sa musí
- [Dar tohto momentu: Prijatie praxe](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/dar-tohto-momentu/) - Buddha a všetci učitelia, ktorí prišli po ňom, sú našou inšpiráciou a našimi veľkými učiteľmi. Poďakujme im tým, že prijmeme túto prax. Majme odvahu a múdrosť nachádzať spôsoby, ako si nájsť čas a podporu potrebnú na vykonanie dlhého ústrania.My všetci sme cítiace bytosti a všetky cítiace bytosti sú nami. Oslobodenie spočíva v konaní. Konanie sa
- [Presekávanie klamov: Cesta zenovej praxe](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/presekavanie-klamov-cesta-zenovej-praxe/) - Máme štyri veľké sľuby a teraz chcem niečo povedať o tom druhom: „Sebaklamy sú ustavičné, sľubujeme, že ich všetky prekonáme.“ Pôvodne bol tento vesmír prázdny. Potom sa niečo objavilo. To, čo sa objavilo, je klam. Ak prerušíme svoju pripútanosť k tomuto klamu, potom môže byť život blažený. Ježiš povedal: “Kráľovstvo nebeské je vnútri." Buddha povedal:
- [Čo je čistá myseľ?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/cista-mysel-mesiac-splne/) - Čistá myseľ je ako Spln na oblohe. Niekedy prilietajú oblaky a zakryjú ho, ale Luna je vždy za nimi. Oblaky odlietajú, Luna potom jasne žiari. A tak sa neboj o čistú myseľ: stále je tu. Keď prichádza myslenie, je za ním čistá myseľ. Keď myslenie odchádza, je len čistá myseľ. Myslenie prichádza a odchádza, prichádza
- [Všetko sa stáva Buddhom](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/vsetko-sa-stava-buddhom/) - Sedíme, pozeráme sa, vnímame, ako myšlienky prichádzajú, odchádzajú, prichádzajú, odchádzajú. Robíme len toto. Našou úlohou počas sedenia je sedieť a sledovať, ako myšlienky prichádzajú a odchádzajú. Nič viac. Nedotýkame sa ich, nezasahujeme. Potom sa myšlienka sama stáva Buddhom. Neexistuje dobré alebo zlé myslenie. Sú len myšlienky. Nevítame ich, ale ani ich neodmietame. A tak sedíme
- [Cesta k osvieteniu: Všetko stratiť](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/vsetko-stratit/) - Veľakrát sa stáva, že chceme z praxe niečo získať, avšak osvietenie znamená všetko stratiť – nie niečo získať. Nič nezískavate, všetko strácate. Musíte sa na to pripraviť. Musíte byť pripravení naozaj všetko stratiť. Stratiť všetky svoje ilúzie o sebe samom. Nie je to ľahké. Nepáči sa nám to. Chceme si ponechať aspoň malinký klam, aby
- [Správna prax](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/spravna-prax/) - "Kwan um" znamená "vnímaj zvuk". Znamená to vnímať svoje pravé ja. Vnímať zvuk sveta súčasne znamená vnímať, že mnoho, mnoho bytostí trpí. Ak tento zvuk utrpenia počuješ, pomáhať je nielen možné, ale aj nevyhnutné. Toto je cesta bódhisattvu. Pomáhať ostatným bytostiam je našou praxou i našou prácou. Zenový majster Seung Sahn
- [Postoj mysle](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/postoj-mysle/) - Študent:Ako môžem zlepšiť svoju dennú meditačnú prax, bolia ma nohy a mal som taekwondo, takže som urobil iba 27 poklonov a žiadnu tichú meditáciu. Zen Majster Jok Um:Takmer každý, koho poznám na tejto ceste, má tú istú otázku, takže vitaj v rodine.Odporúčam ti, aby si to nebral ako zlepšovanie, z dôvodov, ktoré sú ti už
- [Energia spievania](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/energia-spievania/) - Mnohí z nás zažili skúsenosť, keď sme spievali pomocou autopilota, zatiaľ čo naša myseľ sa rozutekala rôznymi smermi, a zrazu sme na konci spevu. Alebo niekedy skončíme tak, že opakujeme verše, alebo niektoré preskočíme, a náhle je celá sangha zmätená! Zenový majster So Sahn v Zrkadle zenu nás varuje pred formálnymi spevmi: „Púhe spievanie perami
- [Veľká cesta bódhisattvu](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/velka-cesta-bodhisattvu-2/) - Jeden, dva, tri. Odkiaľ tieto čísla vychádzajú. Ty už rozumieš. Deti chcú cukríky, obchodníci peniaze, vedci sa chcú stať slávnymi. Je veľa druhov ľudí a mnoho smerov. Kam nakoniec odídu? Ak dosiahneš tento bod, dosiahneš ľudskú podstatu a vesmírny základ. Ak dosiahneš vesmírny základ, môžeš jasne vidieť a jasne počuť. Tvoje emócie, vôľa a múdrosť
- [Veľké utrpenie pomáha tomuto svetu](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/velke-utrpenie-pomaha-tomuto-svetu-2/) - Zenový majster Seung Sahn často vravieval: „Ak je smer tvojho života jasný, potom je celý tvoj život jasný. Ak tvoj smer nie je jasný, potom máš v živote len problémy.“ Dôvod toho, že cvičíme zen, je úplne pochopiť seba samého, dosiahnuť svoju pôvodnú podstatu a zachrániť všetky bytosti od utrpenia. Toto je náš smer –
- [Naše pravé ja nás vedie](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/nase-prave-ja-nas-vedie/) - Niektoré naše činy nie sú na očiach iných ľudí a majú následky, ktoré sa objavia až v budúcnosti. Vo vnútri však už vieme, čo robíme. Vedie nás naše skutočné ja, naša intuícia. Ak sme si vedomí tohto sprievodcu - sme s ním v kontakte a počúvame ho - nemal by byť žiadny problém s rozhodnutím
- [Prečo žiješ na tomto svete?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/preco-zijes-na-tomto-svete/) - Rozumieme mnohým veciam tohto sveta, ale sami sebe nerozumieme. Prečo ľudské bytosti prichádzajú na tento svet? Prečo žijeme na tomto svete? Pre lásku? Pre peniaze? Pre úctu a slávu? Žiješ pre svoju manželku, manžela či deti? Prečo vlastne žiješ na tomto svete? Keby sa ťa niekto spýtal tieto otázky, pravdepodobne by si odpovedal: „Žijem pre
- [Začiatok konca utrpenia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/zaciatok-konca-utrpenia-2/) - To je veľká otázka: Kto sme, než sme vytvorili všetko ostatné? Poznáte ten monológ v našej hlave, ktorý stále prehrávame. Neustále ho upravujeme, prepisujeme, tvoríme príbeh o tom, kto sme. Ale keď sa pokúšame dostať do bodu, kde uvidíme, kto sme predtým, než ten príbeh začne, to znamená, že vidíme našu pravú podstatu, Buddhovu podstatu.
- [Čo znamená myseľ striedmosti?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/co-znamena-mysel-striedmosti/) - Udržiavanie mysle striedmosti je jedným z našich dôležitých zenových učení. Ak máme myseľ striedmosti, nebudeme sa naháňať za svojimi túžbami, chamtivosťou a iluzórnym myslením. Myseľ striedmosti nám pomáha stať sa jasnými a drží nás od pripútanosti k vonkajším situáciám. Keď máme čistú a striedmu myseľ, bude pre nás prirodzené sa podeliť s ostatnými, o čokoľvek
- [Transcendentný hlad mysle: Cesta k svetovému mieru](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/hladny-svet-2/) - Existujú dva druhy hladu: hlad tela a hlad mysle. Hlad tela sa dá vyriešiť ľahko: len nakŕmiť ľudí. Ale ľudia s hladujúcou mysľou potrebujú potravu pre svoju myseľ. Ľudia s hladujúcou mysľou nezomierajú. Chcú moc, a potom jej chcú ešte viac. Vravia: \"Moja cesta je tá správna, tvoja cesta je nesprávna!\" Chcú ovládať tento svet.
- [Pravá všímavosť](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/prava-vsimavost/) - Čo sa stane, keď vstaneme z meditačného vankúša a vraciame sa k bežným každodenným záležitostiam? Často sa opäť ponárame do zaužívaných mentálnych vzorcov. Pravá všímavosť, známa ako Shonen Sozoku, však nesmie byť obmedzená len na čas strávený v meditácii. Ide o pokračovanie samádhi, ktoré sa prelína so všetkými aspektmi nášho života. Pravá všímavosť musí preniknúť
- [Milujúca láskavosť bódhisattvu](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/milujuca-laskavost-bodhisattvu-2/) - Skutočná láskavosť nie je pocit, ktorý závisí od situácie alebo od ľudí, s ktorými prichádzame do kontaktu. Nie je to ani reciprocita, ktorou prejavujeme náklonnosť iba tým, ktorí sú nám sympatickí. Nie je to nálada, ktorá raz je, inokedy nie. Láskavosť je základný životný postoj, založený na zanechaní. To znamená, že aj keď máme názory,
- [Vlna spoločného konania](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/vlna-spolocneho-konania/) - Keď spolu praktizujeme, učíme sa jeden od druhého. Individuálna prax je dôležitá, ale keď praktizujeme osamote, je náročné vidieť svoje obmedzenia a karmu, karmu našej mysle. Sangha je ako zrkadlo, v ktorom môžete ľahko vidieť svoje obmedzenia, možnosti svojho konania a názorov. Spoločné konanie je ako vlna, ktorá vás odnáša a vy nedokážete odolávať. Vaše
- [Prijatie momentu: Žiadny život, žiadna smrť](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/prijatie-momentu-ziadny-zivot-ziadna-smrt/) - V zene často hovoríme o živote a smrti a niekedy to myslíme doslovne. Ale život a smrť sa odohrávajú práve v tomto momente, priamo pred tvojimi očami. "Život a smrť" poukazujú na nikdy nekončiace vznikanie a zanikanie javov. Keď dávaš pozor počas sedenia v meditácii a dokonca niekedy aj počas všedného života, všimneš si, ako
- [Novoročná báseň](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/novorocna-basen-2/) - Každý rok, každý rok,nový rok, nový rok.Každý rok, každý rok,starý rok, starý rok.Starý rok skončil…. nový rok.Nový rok skončil…. starý rok.Kto to vytvoril?Ty? Ja? My? Oni?Nie, nie, nie!Tak Boh? Buddha? Čas? Priestor?Nie, nie, nie!Tak Slnko? Mesiac? Zem? Hviezdy?Nie, nie, nie!Tak hora? Rieka? Strom? Kvetina?Nie, nie, nie!Tak slon? Pes? Mačka? Myš?Nie, nie, nie!Tak "Tri kilá ľanu?""Suché
- [Výroky zenového majstra Kyong Hoa](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/vyroky-zenoveho-majstra-kyong-hoa/) - Netúž po dokonalom zdraví. V dokonalom zdraví je chtivosť a túžba. Preto jeden prastarý učiteľ povedal: „Vytvor si dobrý liek z utrpenia pochádzajúceho z choroby.“ Nedúfaj v život bez problémov. Ľahký život má za následok kontrolujúcu a lenivú myseľ. Preto jeden prastarý učiteľ povedal: „Prijímaj starosti a ťažkosti tohto života.“ Neočakávaj, že tvoja prax bude
- [Všetky veci sú tvorené mysľou](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/vsetky-veci-su-vytvorene-myslou/) - Pred dávnymi dobami cestoval v Kórei slávny sútrový majster menom Dae Oh Sunim do chrámu Hae In Sa, aby prednášal o Sútre srdca. Svoje týždenné učenie zakončil výrokom: „Štyridsať rokov Buddha učil len jednu vetu: \'Všetky veci sú vytvorené mysľou samotnou.\'“ Po prednáške bolo mnoho otázok a odpovedí. Jeden mladý zenový mních sa postavil a
- [V spojení s týmto vesmírom](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/v-spojeni-s-tymto-vesmirom/) - Môžeme ďalej stavať na skúsenostiach spojenia s týmto vesmírom a s druhými ľuďmi a môžeme vidieť, že každá osoba je našou súčasťou. Závoj, ktorý je medzi nami a ostatnými, alebo medzi nami a týmto okamihom, je najskôr silný, ale postupne sa začína strácať. Prežívame to nie ako predstavu, ale ako pravdu. Že nie sme oddelení
- [Prečo ješ každý deň?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/preco-jes-kazdy-den/) - Mnoho zenových študentov ľahko nájde odpoveď na kongany po určitom čase praktizovania. Zistil som, že správne odpovedať na otázku je len prvým krokom. Pri bližšom pohľade nás nasmeruje k hlbšej, zásadnejšej otázke: Prečo žiješ? Čo pre teba znamená žiť na tejto planéte? Tieto otázky nás nútia pozrieť sa bližšie na náš vlastný život. Nútia nás,
- [Zdroj pripútanosti](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/zdroj-priputanosti/) - Musíte objaviť zdroj pripútanosti. Ako sa zjavuje? Ako sa zjavuje pripútanosť? Čo je prvé? Fííí! Niečo sa vám zjaví v mysli, a potom fíííí! Tá vec sa jej zmocní. Je to ako impulz. Preto máme meditáciu, ktorá je laboratóriom mysle. Keď praktizujete, stanú sa dve veci. Začnete jasne vidieť svoju karmu. Získavate vhľad do rutín
- [Návrat k veľkej otázke](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/navrat-k-velkej-otazke/) - Súhlasíš so mnou, že ako sa časy menia, menia sa aj príčina a následok? Ale utrpenie sa nemení, však? Nakoniec sa učenie skutočne vracia k veľkej otázke a napokon k neviem. Bez ohľadu na to, ako sa spoločnosť mení, ako sa mení situácia, príčina a následok, všetko utrpenie pramení z tohto \"ja-mne-moje\" - to znamená,
- [Svet tohto okamihu](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/svet-tohto-okamihu/) - Hovoriť o protikladných svetoch, absolútnom či dokonalom svete je intelektuálny štýl, kde je treba ďalšie vysvetľovanie, ďalšie analýzy. Zen poukazuje len na svet okamihu, svet tohto okamihu. Tento okamih je veľmi dôležitý. Obsahuje všetko. V tomto okamihu je nekonečný čas, nekonečný priestor. V tomto okamihu je pravda, správny život a Cesta bódhisattvu. Tento okamih má
- [Veľká pochybnosť](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/velka-pochybnost/) - Otázka: Je vedomie ako baterka alebo žiariaca guľa energie? Je myseľ ako strom? Prečo myseľ nevyzerá alebo sa necíti ako strom? Vôbec nevidím strom. Myseľ sa cíti ako veľká prázdna guľa. Kde je koreň stromu? Keď si predstavím myseľ, cítim niečo vnútri lebky a dokážem vedomím pohybovať hore dole vo vnútri lebky. Udržiavaním si vedomia
- [Dar neviem](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/dar-neviem/) - Otvorte darček. Vo vnútri je \"len neviem\". Taký vzácny dar, a predsa ho málokto prijme. Prijať ho znamená opustiť známe, a to môže byť desivé. A predsa, \"neviem\" je napriek tomu veľmi blízke nám všetkým. Je miestom, prístupným pre každého z nás. Neviem nám umožňuje opustiť nesprávne predpoklady. Oslobodzuje nás od predsudkov a pripútaností. Keď
- [Veľká láska a veľká súcitná myseľ](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/velka-laska-a-velka-sucitna-mysel/) - Viete, ako funguje výťah? Ľudia môžu stlačiť tlačidlo, keď chcú zavolať výťah, ale ten príde len vtedy, keď sa zjaví správne poschodie a smer. Keď ide výťah hore, zastavuje sa len pre tlačidlá smerom nahor a keď ide dole, zastavuje len pre tlačidlá smerom nadol. Výťah chápe postupnosť svojho správneho konania. To znamená len ísť
- [Prečo viacej ľudí nepraktizuje zen?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/preco-viacej-ludi-nepraktizuje-zen/) - Náš pra-praučiteľ, Man Gong Sunim raz dostal otázku: \"Prečo viacej ľudí nepraktizuje zen?\" On odpovedal: \"Každý chce dobrú vec, ale väčšina ľuí nechápe, že keď dostaneš dobrú vec, dostaneš aj zlú. Keby tomu rozumeli, praktizovali by zen.\" Náš život teda nie je o získavaní dobrých vecí a vyhýbaní sa zlým. Je o dosahovaní toho, ako
- [Veriť vo svoje skutočné ja](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/verit-vo-svoje-skutocne-ja/) - Najlepšia vec, ktorú môže učiteľ odovzdať žiakovi, je viera v samého seba. Ľudia si prichádzali vypočuť slová zenového majstra Seung Sahna, a to čo dostali bolo, že sa nemajú pripútavať k jeho slovám. A získali od neho neuveriteľnú energiu, sústredenosť, jasnosť a uvedomenie si, že to tiež môžu mať, že to už vlastne majú. Toto
- [Choroba sveta](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/choroba-sveta/) - Nerovnováha je chorobou nášho sveta. Ako ju vyliečime? Rovnováha znamená pochopenie pravdy. Ak nemáš múdrosť, nemôžeš byť v rovnováhe. Je veľmi dôležité, aby každý našiel svoju ľudskú podstatu. Zen sedíme preto, aby sme našli svoju pravú ľudskú podstatu. Sedávame v meditácii, naša pozícia je teda veľmi dôležitá. Musíme nájsť svoju ľudskú podstatu, potom si navzájom
- [Tvoj pravý učiteľ](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/tvoj-pravy-ucitel/) - Hovoríme, že pravý učiteľ je vždy pred nami. To v skutočnosti znamená, že pravý študent je vždy vnútri. Títo dvaja nie sú nikdy oddelení. Kde je pravý študent práve teraz v tejto chvíli? Kde je? Bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažíme pred ním utiecť alebo ho zakryť, nakoniec vždy vybublá. Keď sme konfrontovaní
- [Buddhove dcéry sú nebojácne](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/buddhove-dcery-su-nebojacne/) - Veľká viera znamená mať vieru vo veci také, aké sú. Je ľahké veriť, keď sa všetko darí, ste šťastní, práve ste prešli svojím konganom, alebo ste po ústraní, keď sa všetci cítime byť spojení s ostatnými meditujúcimi a prejavujeme svoju vďačnosť. Ale čo tak v to veriť, keď umývate riad, keď váš najlepší priateľ zomrel,
- [Je zen tá pravá cesta?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/je-zen-ta-prava-cesta/) - Otázka: Zaujíma ma tvoj názor na Osha. Viem, že v minulosti boli problémy s jeho komunitou, ale myslím si, že mal veľa zaujímavých vecí na zdieľanie. Na konci svojho života vyhlásil zen ako cestu. Jason: Neviem, či by som to niekedy povedal, pretože nie je nič také ako „zen“, a nie je nič také ako
- [Neviem = Žiadny problém](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/neviem-ziadny-problem/) - Ľudské bytosti majú príliš veľa chápania. Príliš veľa chápania znamená aj príliš veľa problémov. Malé chápanie, malé problémy. Ale ak nevieš, nie je žiadny problém! To je dôležité: ak nevieš, nie je žiadny problém. Preto je myseľ neviem veľmi dôležitá. Veľa chápania znamená názor nejakého človeka. Je to niekoho názor, ktorý mi vytvára problémy. Mnoho
- [Porozumieť svojmu pravému ja](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/porozumiet-svojmu-pravemu-ja/) - Keď sedíme v meditácii, často ľahko upadáme do bdelého sna, prežívame staré rozhovory alebo premýšľať o budúcich udalostiach. Platí to najmä vtedy, ak náš smer v praxi nie je jasné. Zenový majster Seung Sahn povedal: \"Aby sme praktizovali správne, potrebujeme dve veci - správny smer a skúšajúcu myseľ.\" Aký je teda správny smer? Čo to
- [Prečo sedíme?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/preco-sedime/) - V Číne a Kórei praktizovali zen pôvodne len mnísi. Ale po tom, čo sa zen rozšíril aj na Západ, praktizujú ho spolu s mníchmi a mníškami aj laici. Toto zmenilo charakter zenu. Naše súčasné učenie je o zene v každodennom živote. Bežní ľudia nemôžu celý čas praktizovať zenové sedenie. Zen v každodennom živote znamená učiť
- [Nechceš Dharmu](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/nechces-dharmu/) - List študentovi. Ďakujem ti za našu včerajšiu konverzáciu. Som rád, že sme si mohli pokecať. Neskôr som si uvedomil, že som zanedbal povinnosť, a dúfam, že to môžem teraz napraviť. Ty niečo chceš, takže nechceš Dharmu. Keď je to tak, je niečo medzi tvojimi očami a tým, čo je pred tebou. Potom to nevidíš, pretože
- [Jasný smer](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/jasny-smer/) - Ak je tvoj smer jasný, je mimo všetkých protikladov. Život a smrť, možné a nemožné, dobré a zlé, správne a nesprávne – je to mimo všetky protiklady. A je tiež dôležité, aký smer máš. Cítiacich bytostí je nespočetné množstvo, nemožno ich spočítať. Je možné ich všetky zachrániť od utrpenia? Ak je tvoj smer jasný, je
- [Buddhistické učenie o smrti](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/buddhisticke-ucenie-o-smrti/) - Pravdou je, že nevieme, čo sa stane, keď zomrieme. Buddhistické učenie o smrti môže byť užitočné v tom, že nám dáva dobrý pocit, určitý pocit útechy v tejto záhade. Môže nám pomôcť v čase smútenia, ale Buddha učil, že v skutočnosti tu nie je žiadny život ani smrť. Naša prirodzenosť je nekonečná v čase a
- [Meditácia](https://kwanumzen.sk/formy-zenovej-praxe/meditacia/) - Cvičí sa ráno a večer, obvykle pol hodinu. Počas ústrania sú polhodinové bloky meditácie v sede prerušovené krátkou desaťminútovou meditáciou v chôdzi.K sedeniu sa odporúča klasická buddhistická poloha: skrížené nohy, rovný chrbát, oči pootvorené, ruky v mudre, myseľ si je vedomá dýchania.V kórejskej mníšskej tradícii Čogje nie je meditácia závislá na držaní tela, ale je to stav
- [Spevy](https://kwanumzen.sk/formy-zenovej-praxe/spevy/) - Spevy sa rozdeľujú na ranné, špeciálne a večernéRanné spevy:1. Spev ranného zvonu (text)2. Pocta trom klenotom (mp3, text)3. Sútra srdca kórejsky (mp3, text)4. Sútra srdca v jazyku krajiny, kde sa spev spieva (anglická verzia mp3, slovenský text docx, pdf)5. Veľká dharaní (mp3, text) Špeciálne spevy:1. Sútra desaťtisíc očí a rúk (úvod mp3, jadro mp3, text)2. Kwan Seum Bosal (mp3, text)Večerné spevy:1. Spev večerného zvonu (mp3, text) 2. Pocta
- [Kong-any](https://kwanumzen.sk/formy-zenovej-praxe/kong-any/) - Sú to otázky a odpovede s Majstrom.Počas ústrania učiteľ predkladá každému študentovi niektorý z kong-anov.Otázka “Kto som?” je považovaná za prvotný kong-an.Rád Čogje používa zbierku 1700 ďalších kong-anov z indickej, čínskej, kórejskej a japonskej tradície.Rozpoloženie vytvorené kong-anom pomáha mysli, aby bola viac pozorná pri meditáciách a každodenných aktivitách.Jeden učiteľ Zenovej školy Kwan Um povedal: “Ako olovko na
- [Novoročná báseň](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/novorocna-basen/) - Každý rok, každý rok,nový rok, nový rok.Každý rok, každý rok,starý rok, starý rok.Starý rok skončil…. nový rok.Nový rok skončil…. starý rok.Kto to vytvoril?Ty? Ja? My? Oni?Nie, nie, nie!Tak Boh? Buddha? Čas? Priestor?Nie, nie, nie!Tak Slnko? Mesiac? Zem? Hviezdy?Nie, nie, nie!Tak hora? Rieka? Strom? Kvetina?Nie, nie, nie!Tak slon? Pes? Mačka? Myš?Nie, nie, nie!Tak \"Tri kilá ľanu?\"\"Suché
- [Nemôžem praktizovať buddhizmus](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/nemozem-praktizovat-buddhizmus/) - Buddhizmus má veľmi radikálne učenie: nie je žiaden proces, existuje len tento okamih. Vždy ste v tomto okamihu, ale myslíte si, že nie si. To je všetko. Povedzte mi pravdu, mal niekto niekedy minulosť? Ak mi dokážete priniesť aspoň jednu jej mokekulu, získate Nobelovú cenu za fyziku. Môžete myslieť na minulosť, ale nikdy ju nemôžete
- [Aká je naša motivácia?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/aka-je-nasa-motivacia/) - Všetci prichádzame na tento svet a odchádzame z neho s prázdnymi rukami. Nikto nám nepovedal: „Hej! Ako by si chcel stráviť trochu času na planéte Zem?“ Taktiež, keď je čas na odchod, nikto nežiada o naše povolenie. \"Hej, čo si myslíš? Si už pripravení odísť?“ Nie, keď náš čas vyprší čas, odchádzame. Nie je za
- [Zen je udržiavaním mysle “neviem”](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/zen-je-udrziavanim-mysle-neviem/) - Zen je veľmi jednoduchý… Čo si?Každý v tomto svete hľadá vonkajšie šťastie, ale vnútorne nik nechápe svoje pravé ja . Každý hovorí: “Ja” — “Ja chcem toto, ja som taký a onaký…” Ale nikto nechápe toto “ja.” Než si sa narodil, odkiaľ si prišiel? Keď zomrieš, kam pôjdeš? Ak sa úprimne spýtaš: “Čo som?” skôr
- [Z prístrešku do suterénu](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/z-pristresku-do-suterenu/) - Naša prax je praxou opakovaného vracania sa k tomuto okamihu, k zážitku, ktorý máme pred sebou. Presúvame sa z prístrešku myslenia, vytvárania, kontroly, držania sa – bez toho, aby sme reagovali alebo sa pripútali k akýmkoľvek emocionálnym poruchám, ktoré môžu na ceste nastať, až do suterénu, nášho ťažiska, energetickej záhrady len-to-urob, miesta, kde sa objavuje
- [Poklony](https://kwanumzen.sk/formy-zenovej-praxe/poklony/) - Podľa kórejskej tradície existuje 108 Buddhov a bódhisattvov. Ďalšie vysvetlenie je, že ľudské bytosti majú 108 druhov sebaklamov a my sa klaniame, aby sme ich prekonali.Všeobecne sa učí, že sa neklaniame Buddhovi, ale svojej pravej podstate.Naše malé ja (ego) sa klania nášmu veľkému ja (jednota seba a všetkého), až kým malé ja nezmizne.TODO: Bowing Forms
- [Záväzok voči dharme](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/zavazok-voci-dharme/) - Učím zenových študentov na tejto hore takmer 40 rokov. Veľa ľudí ma sem prichádza navštíviť a myslia si, že navštevujú zenového majstra, avšak vidia len moju telesnú podobu, dom, v ktorom prebýva moja pravá podstata. Moju pravú podstatu však nevidia. Nie je to problém. Ale znamená to, že neuzreli ešte ani svoju vlastnú pravú podstatu.
- [Chrámové pravidlá](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/chramove-pravidla/) - Otázka: Práve som po prvýkrát čítal chrámove pravidlá. Som z nich trochu zmätený a som nimi ohromený. Sú určené pre každodenný život? Alebo len pre prípad, keď sme v chráme? Nie som veľmi dobrý v nasledovaní pravidiel. Všetky názory sú vítané. Kathy Park JDPSN: Dobrá otázka. Chrámové pravidlá pred stovkami rokov vytvoril v Číne slávny
- [Nemám čas praktizovať](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/nemam-cas-praktizovat/) - Študent sa počas reči dharmy spýtal zenového majstra Su Bonga: jeho priateľ by chcel praktizovať v zenovom centre, ale nemá čas, pretože má rodinu, prácu, dobrovoľnícke aktivity a musí zastávať rôzne funkcie v práci. Čo by mal urobiť? Zenový majster Su Bong SSN odpovedal: „Odpoveď v štýle zenu znamená všetko to odlož, to je všetko.
- [Veľká Viera, Veľká Odvaha a Veľká Otázka](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/velka-viera-velka-odvaha-velka-otazka/) - Veľká viera neznamená vieru v niečo, alebo že sa veci vyvinú ako my chceme. Viera nepotrebuje objekt viery. Je to žiť život tak, ako sa vaša noha dotýka zeme pri chôdzi. Vaša noha si nikdy nekladie otázku, či je tam zem práve pre ňu. Veľká odvaha znamená nevzdávať sa. Zmena smeru nieje problém, ale musíte
- [Keď k tebe prichádza desaťtisíc vecí](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ked-k-tebe-prichadza-desattisic-veci/) - Mních prišiel za Baoshou a spýtal sa: \"Pane, keď k tebe naraz príde desaťtisíc vecí, čo urobíš?\" Baoshou odpovedal: \"Nesnaž sa ich ovládať!\" Môže sa zdať, že mních zápasil s mnohými nepríjemnými myšlienkami, emóciami a pocitmi, ktoré sa objavili v jeho mysli. Možno aj vy máte podobné obavy. A možno, podobne ako tento mních, aj
- [Štyri ročné obdobia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/styri-rocne-obdobia/) - Na jar kvety,v lete svieži vánok,na jeseň listy,v zime čistý sneh. Je to svet, ktorý ma odmieta?Či ja odmietam svet?Ležím pri miestnosti dharmy.O nič sa nestarám. Biele oblaky plávajú po oblohe.Čistá voda tečie z hory.Vietor vanie cez pagodu:celý svoj život im odovzdávam. Zenový majster Seung Sahn
- [Je zenové sedenie sebecké?](https://kwanumzen.sk/uncategorized/je-zenove-sedenie-sebecke/) - Je veľa praktizujúcich, ktorí trávia veľa času zenovým sedením a zúčastňujú sa aj víkendových ústraní. Majú aj iné povinnosti v rodine, práci alebo škole. Je to sebecké – odložiť svoje povinnosti a ísť na ústranie? Niekoľkokrát do roka cestujem lietadlom. Na začiatku letu personál lietadla oznámi bezpečnostné pokyny pre cestujúcich. Pamätám si, ako som cestoval
- [Je zenové sedenie sebecké?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/je-zenove-sedenie-sebecke-2/) - Je veľa praktizujúcich, ktorí trávia veľa času zenovým sedením a zúčastňujú sa aj víkendových ústraní. Majú aj iné povinnosti v rodine, práci alebo škole. Je to sebecké - odložiť svoje povinnosti a ísť na ústranie? Niekoľkokrát do roka cestujem lietadlom. Na začiatku letu personál lietadla oznámi bezpečnostné pokyny pre cestujúcich. Pamätám si, ako som cestoval
- [Počúvaj náreky vesmíru](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/pocuvaj-nareky-vesmiru/) - Praktizovať s neviem znamená praktizovať s cielenou bdelosťou, ktorú sprevádza otázka: čo to je? Keď sa deje niečo obrovského, ako je klimatická zmena Zeme, môže byť ťažké čeliť jej a zároveň vedieť, čo treba urobiť. Môže nás to tlačiť, aby sme hlavu strčili do piesku. Keď som si prvýkrát uvedomila, že ľadovce sa topia oveľa
- [Sloboda od rodinnej karmy](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/sloboda-od-rodinnej-karmy/) - Otázka: Prednedávnom som v USA videl tvoju kaligrafiu, ktorá znela: \"Sloboda od rodinnej karmy.\" Čo to znamená? Prečo je to dôležité?Zenový majster Seung Sahn: Základom rodiny je emócia. Emocionálne spojenie vytvára rodinu. Ale emócia a láska sú rozdielne. Emócia znamená protikladné pocity: mám rád/nemám rád, dobrý/zlý, môj/tvoj. Láska znamená žiadne protiklady: len dávanie, dávanie, dávanie,
- [Sedenie mysle – Týždenný kúsok učenia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/sedenie-mysle/) - Slovo zen doslova znamená meditácia. V zenových školách veľa meditujeme v sede. Všetky zenové školy učia, ako zaujať správnu polohu v sede a ako správne dýchať. To všetko je veľmi dôležité, ale zen nie je metódou telesného sedu, je skôr životným štýlom sedenia mysle. V našej škole zenové sedenie znamená odstrániť všetku pripútanosť k mysleniu
- [Hello world!](https://kwanumzen.sk/uncategorized/hello-world/) - Welcome to WordPress. This is your first post. Edit or delete it, then start writing!
- [Prax bez očakávania](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/prax-bez-ocakavania/) - Študent: Je ťažké praktizovať bez očakávania, pretože vynakladáme všetku energiu a čas a … tak čo s tým?Zenová majsterka Bon Shim: Preskúmaj to očakávanie. Preskúmaj všetko, čo cítiš: naplno to preži. Problémy zvyčajne prichádzajú s neprijatím vecí takých, aké sú: potom prichádza utrpenie. Keď máš očakávania, zažívaj ich. A čo potom? Ako dlho môžeš mať
- [Moja bolesť je veľmi drahá](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/moja-bolest-je-velmi-draha/) - Zenový majster Seung Sahn strávil svoje posledné dni v nemocnici vo veľkých bolestiach. Dae Kwan Sunim bola pri ňom a spýtala sa, či by jej ZMSS dal svoju bolesť.„Nie, nie, nie, nie! Stačí, keď ju ja zažívam. Nikdy ti ju nedám … len sa si ju nechám!“Dae Kwan Sunim naliehala, ale zenový majster Seung Sahn
- [Tri druhy úspechu](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/tri-druhy-uspechu/) - Ak vieš, čo chceš, stane sa to tvojím snom. Ak je to malý sen, keď ho získaš, bude to malý úspech. Ak sa ti splní malý sen a zažiješ úspech, mal by si byť šťastný. Ak máš veľký sen, dosiahneš veľký úspech. V skutočnosti môžeš mať, čokoľvek chceš, ale je tu jeden háčik - nemôžeš
- [Úsilie v zene](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/usilie-v-zene/) - Nikdy, nikde nesmieš zabudnúť na svoj pravý smer. Prečo ješ každý deň? Keď sa rodíš, odkiaľ prichádzaš? Keď zomrieš, kam pôjdeš? \"Prichádzať s prázdnymi rukami, odchádzať s prázdnymi rukami - tu je ľudské.\" Všetci prichádzajú na tento svet nič si neprinášajúc. Všetci niekam odchádzajú nič si neodnášajúc. Nič si so sebou nemôžeme vziať. A predsa
- [Bolesť a prázdnota](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/bolest-a-prazdnota/) - Odpoveď niekomu, kto sa chce vyhnúť bolesti tým, že bude prázdny. Zem je jedna, ale každá smietka zeme má svoje vlastné charakteristiky, ktoré dávajú zmysel práve tomu kúsoku zeme. Vaše telo je jedno, no napriek tomu máte oči, uši, nos a jazyk. Všetky tieto orgány majú svoje zmyslové vnemy a tie vytvárajú ich vedomie. Súčasťou
- [Pravá práca osvietenia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/prava-praca-osvietenia/) - Každý by chcel praktizovať na taktomo mieste – uprostred hôr, v úplnom tichu, obklopený prírodou, bez ľudí, ktorí by ťa obťažovali. Ale aj tento druh praxe je pripútaním. Pripútaním k praxi. Ak sa pripútaš k dobrej situácii, ak chceš praktizovať len v mieri, pokoji alebo prekrásnom prostredí, strácaš pravý smer zenovej praxe. Áno, praktizujeme, aby
- [Ako môžem pomôct?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ako-mozem-pomoct/) - Pred pár rokmi som išiel peši do práce, cestou, ktorá prechádza niekoľkými rušnými križovatkami mesta Cambridge. Moja myseľ bola plná denných aktivít a plánov. V dôsledku toho moja pozornosť v danej chvíli nebola v tom okamihu, ale bola roztržitá. Prechádzal som mimoriadne rušnou križovatkou. Vedľa mňa šiel slepec, mával palicou sem a tam. Ako tak
- [Správna práca osvietenia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/spravna-praca-osvietenia/) - Dosiahnuť svoje pravé ja znamená, že z okamihu na okamih udržiavam správnu situáciu, správny vzťah a správne konanie v tomto svete. A to že v tomto vesmíre správne konám tak, aby som zachránil všetky bytosti. Dosiahnuť osvietenie a učiť ostatné bytosti nie sú dve veci, lebo keď sa vrátiš k svojej mysli pred okamihom, než
- [Žiť vo sne](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/zit-v-sne/) - Vy i ja žijeme v sne. Môže to byť šťastný alebo smutný sen, prosperujúci či biedny sen, sebecký či nesebecký sen. Možno máme zenový sen alebo sen “praxe pre záchranu všetkých bytostí”. Buddha povedal: “Som prebudený.” To je učenie všetkých Buddhov a významných učiteľov. Prebuďte sa! Kedykoľvek sa prebudíme zo sna, hoci na jediný okamih,
- [My sme tento vesmír](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/my-sme-tento-vesmir/) - Praktizujeme tým, že sme prítomní v tomto okamihu a začíname spájať zážitok z okamihov prítomnosti. Môžeme to pomenovať ako pravé „ja“ alebo prepojenie, ktoré zdieľame, či vzájomné bytie, o ktorom hovorí Thich Nhat Hanh: úplné spojenie a jednota s týmto vesmírom. Táto skúsenosť nie je ničím mimoriadnym. Každá ľudská bytosť to denne zažíva. Každý deň.
- [Ako ovládať myslenie?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ako-ovladat-myslenie/) - Jedného rána sa študent spýtal Seung Sahna Soen Sa: \"Ako môže človek počas zenového sedenia ovládať myslenie?\" Soen Sa odpovedal, “Ak si pripútaný k mysleniu, tvoja prax a myslenie sú odlišné. Ak nie si k myšlienkam pripútaný, myslenie je praxou, prax je myslením. Nazýva sa to \'len praktizovaním\'.” Študent sa potom spýtal: \"Čo je to
- [Môžete sa stať Budhom](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/mozete-sa-stat-budhom/) - V tomto živote si môžete vybrať, či sa stanete expertom alebo budete \"nevedieť\" a stanete sa Buddhom. To nás opäť privádza k praxi. Nezáleží na tom, čo každý hovorí, a nezáleží na tom, ako sa dá všetko dobre vysvetliť, nakoniec je to všetko na vás. Úžasnou vecou na Buddhovom učení je, že Buddha učil neprijímať
- [Oslobodený od rozlišujúcich myšlienok](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/oslobodeny-od-rozlisujucich-myslienok/) - Zenový majster Man Gong bol pra-učiteľ Seung Sahna DSSN. Ako trinásťročný študoval sútry v chráme Donghaksa v Kórei. Deň pred prázdninami sa všetci zhromaždili, aby si vypočuli prednášky.Prednášajúci povedal: „Všetci musíte usilovne študovať buddhizmus, aby ste boli ako veľké stromy, z ktorých sú postavené kláštory a ako hlboké misy, schopné prijať veľa vecí. Jedna báseň
- [Učenie zenového majstra Man Gonga (1. časť)](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ucenie-zenoveho-majstra-man-gonga-1/) - Zenová prax: Spôsob, ako nájsť svoju pravú podstatu Hovorí sa, že zo všetkého sú najvzácnejší ľudia, pretože dokážu dosiahnuť svoju skutočnú podstatu. Skutočná podstata znamená absolútnu slobodu – držať svoj život pevne v rukách. Avšak ľudské bytosti sú len zriedkakedy slobodné v čase a priestore. Nemôžu ovládať svoj život, pretože ich pomýlené myslenie (malé ja)
- [Spojený s mysľou neviem](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/spojeny-s-myslou-neviem/) - Buddha učil, že utrpenie pochádza z mysle protikladov, z protikladného myslenia. Namiesto toho, aby sme boli spojení a vážili si prítomný okamih, fantazírujeme o rôznych veciach. Pretože tu však sedíme a nejaký čas už praktizujeme, vieme, že tento druh myslenia vôbec nie je užitočný. Vieme to z vlastnej skúsenosti, nie zo slepej viery alebo počúvania
- [Trinásta brána](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/trinasta-brana/) - Keď odpovedáte na kongan a udierate o podlahu, v tom okamihu sa jednotíte s konganom. V skutočnosti sa jednotíte s celým vesmírom. Nie je v tom správne ani nesprávne, mám rád či nemám rád. Už je to dokonalé. V tom okamihu úplného nevedenia je neuveriteľná sila. Keď sa vrátime do Neviem, naša práca je vždy
- [Chcieť osvietenie](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/chciet-osvietenie/) - Ak chcete osvietenie, toto osvietenie je veľmi ďaleko. Ak nechcete osvietenie, všetko, čo vidíte, počujete, cítite, je osvietením. Tak to všetko odložte - \"Ja niečo chcem.\" Ak udržiavate myseľ ja-mne-moje a robíte zen týmto spôsobom, ani za celé nekonečno nedosiahnete osvietenie. Ak necháte zmiznúť myseľ ja-mne-moje, potom už máte osvietenie. Dobre? Len choďte vpred -
- [Udržiavanie nášho centra a smeru](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/udrziavanie-nasho-centra-a-smeru/) - Niekedy si myslíme, že sme niečo vyriešili a nahovárame si: „Už sa tak nebudem správať,“ alebo: „Už sa tak nebudem cítiť.“ Ale potom môžeme zažiť niečo, čo to zvráti. To je dôvod, prečo prijímame sľub vidieť sebaklamy ako ustavičné a že ich všetky prekonáme. Mám pre vás jeden zenový príbeh. Jeden mních sa rozhodol ísť
- [Zrnko súcit](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/zrnko-sucit/) - Tento svet je plný utrpenia. Ako ho zastaviť? Každá ľudská bytosť má zrnko súcitu a múdrosti, ktoré treba veľmi starostlivo vyživovať. Našou úlohou je toto zrnko nájsť a urobiť všetko pre to, aby začalo rásť. Najskôr musíš uveriť, že ho máš. Potom sa musíš celou svojou energiou pýtať: „Čo je tým zrnkom?“ Ak ho naozaj
- [Čo je nie-myslenie?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/co-je-nie-myslenie/) - Myslenie je lineárne aj sekvenčné. Ako také nás oddeľuje od skúseností, ktorú nachádzme v každom okamihu svojho života. Nemyslieť, ako som často hovoril, je potláčajúce. Je nepreniknuteľné a bez života. Na druhej strane, nie-myslenie je základom samádhi. Nelipne na myšlienkach. Všetok dualizmus, názor na seba a iných sa rozplýva v nie-myslení. Jednoducho povedané, znamená opustiť
- [Veslovanie našej lodi múdrosti](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/veslovanie-nasej-lodi-mudrosti/) - Ak sa pozeráme na tento svet, láme nám to srdce. Musíme mu dôverovať. Z toho zlomeného srdca krváca múdrosť a súcit. A musíme to privítať. Vitajte v zlomenom srdci. Zenový majster Seung Sahn by nám povedal: „Umiestnite svoju prax tam, kde je bod bolesti.“ Tento nápad mi zachránil život. Nezáleží na tom, aké nepríjemné to
- [Interakcia s týmto svetom](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/interakcia-tymto-svetom/) - Buddhizmus, najmä podla zenu, znamená byť skutočne v interakcií so svetom. Na interakciu so svetom je potrebná forma. Musíte niečo urobiť, a robiť to s ostatnými ľuďmi v plnom nasadení. Táto prax chápe, že existuje toto hlboké prepojenie. Ak pochádza iba z myslenia, je to púha ideológia. Ak pochádza z hlbokého intuitívneho uvedomovania si tohto
- [Praktizovanie „Čo som?“](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/praktizovanie-co-som/) - Študent: Aký je vzťah medzi otázkou čo som? a prúdom myšlienok, vnemov, atď.? Posielaš svoju otázku napríklad myšlienkam, bolestiam v kolene počas sedenia, atď.? Keď myšlienka prichádza, pýtaš sa, ku komu táto myšlienka prichádza? Robíš to s každou myšlienkou, ktorá prichádza? Ako pracuješ s takými problémami ako je strach a hnev? Má sa človek zmieriť
- [Autentická skúsenosť zenovej mysle](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/autenticka-skusenost-zenovej-mysle/) - Buddha učil, že trpíme, lebo nevieme, čo naozaj sme – nepoznáme svoju pravú podstatu (ďalšie meno pre zenovú myseľ). Sme pripútaní k svojmu mysleniu. Ak opustíme svoje mylné názory, môžeme sa vrátiť k tomu, čo už sme, k svojej Buddhovej podstate. Šiesty patriarcha dosiahol osvietenie, keď počul len jeden verš z Diamantovej sútry: „Keď v
- [Buddhova myseľ](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/buddhova-mysel/) - Odpoveď na študentov list Ďakujem ti za list. Tvoj silný zámer praktizovať je poznačený zúfalstvom z neutíchajúcich návykoch, ktoré ti ukazujú a spôsobujú nekľud. Zámerná prax vytvára záchytné body, ktoré ti umožňujú zakúšať neustále úsilie. Máš kotvu, ktorá ti to ukazuje, aj keď sa ti niekedy zdá, že sa od nej odtrhlo lano. Aj na
- [Hladný svet](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/hladny-svet/) - Existujú dva druhy hladu: hlad tela a hlad mysle. Hlad tela sa dá vyriešiť ľahko: len nakŕmiť ľudí. Ale ľudia s hladujúcou mysľou potrebujú potravu pre svoju myseľ. Ľudia s hladujúcou mysľou nezomierajú. Bažia po moci a potom jej chcú ešte viac. Vravia: \"Moja cesta je tá správna, tvoja cesta je nesprávna!\" Chcú ovládať tento
- [Koreň utrpenia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/koren-utrpenia/) - Keď sa náš život ľahko odvíja a cítime sa dobre, sme spokojní. Potom môže byť náročné udržať si ostražitú a bdelú myseľ, ktorá si udržuje čerstvosť kladením otázok. Ale keď máme problémy, trpíme a prajeme si, aby boli veci inak, ako sú, potom nás táto náročná situácia núti hľadať spôsob, ako ju vyriešiť. Objavujú sa
- [Výzvy búrky mysle](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/vyzvy-burky-mysle/) - Naša zenová prax neustále poukazuje na pravdu, takže vždy prebýva v našich srdciach. V dnešných časoch, keď sa zmätok zdá byť normou, nám umožňuje jasne vnímať a rozlíšiť pravdu od lží. Za posledných desať rokov sme sa každé leto s niekoľkými priateľmi zvykli spolu plaviť cez Stredozemné more. Počas jedného z týchto výletov sa nám
- [Výroky zenového majstra Kyong Hoa (2. časť)](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/vyroky-zenoveho-majstra-kyong-hoa-2-cast/) - Maj priateľov, ale neočakávaj pre seba žiadnu výhodu. Priateľstvo zamerané len na vlastné ja ubližuje dôvere. Preto jeden prastarý učiteľ raz povedal: „S čistým srdcom sa oddaj trvalému priateľstvu.“Neočakávaj, že druhí budú nasledovať tvoj smer. Keď sa stane, že iní idú s tebou, končí to pýchou. Preto jeden prastarý učiteľ raz povedal: „Použi svoju vôľu,
- [Výroky zenového majstra Kyong Hoa (1. časť)](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/vyroky-zenoveho-majstra-kyong-hoa-1-cast/) - Netúž po dokonalom zdraví. V dokonalom zdraví je chtivosť a túžba. Preto jeden prastarý učiteľ povedal: „Vytvor si dobrý liek z utrpenia pochádzajúceho z choroby.“Nedúfaj v život bez problémov. Ľahký život má za následok kontrolujúcu a lenivú myseľ. Preto jeden prastarý učiteľ povedal: „Prijímaj starosti a ťažkosti tohto života.“Neočakávaj, že tvoja prax bude vždy očistená
- [Rodine sa nepáči buddhizmus](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/rodine-sa-nepaci-ze-praktizujes-buddhizmus/) - Rodine sa nepáči, že praktizuješ buddhizmus – mnoho ľudí je v tej situácii. Prečo? Pretože ťa ľúbia. Všetci ľudia chcú chrániť ľudí, ktorých milujú. Lebo všetky ľudské bytosti majú názor na to, čo je správny život a čo je dobré pre ich rodinu a deti. Každý to má. Eugen je riaditeľ Zenového centra v Československu.
- [Prejavovať veľkú lásku](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/prejavovat-velku-lasku/) - V tradícii nášho učenia máme skvelý nástroj na prácu s tendenciou uhýbať. Je ním \"neviem\". Prostredníctvom praxe \"neviem\" môžeme objavovať pravý spôsob, ako byť v tomto svete v bezpečí. \"Neviem\" nás približuje k tomu, čo nám svet z okamihu na okamih ponúka. Na požiadavky života často reagujeme tak, že sami sebe hovoríme: „Neviem, čo to
- [Vnútorný boj](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/vnutorny-boj/) - Nedávno som počula príbeh o dvoch vlkoch, v ktorom starý otec učil svoje vnúčatá o živote. Povedal im: „Vo mne sa odohráva boj. Je to desivý boj dvoch vlkov. Jeden vlk vyjadruje strach, hnev, závisť, žiaľ, ľútosť, aroganciu, nenávisť a klamstvá. Druhý vlk vyjadruje radosť, mier, lásku, nádej, pokoru, láskavosť, priateľstvo, veľkodušnosť, vieru a pravdu. Vlci stále navzájom bojujú. Vnuci
- [Oslobodiť sa](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/oslobodit-sa/) - Snažíme sa z niečoho vymaniť a oslobidiť sa. Tá snaha je zaujímavá, ale nedokážete to urobiť prostredníctvom svojho myslenia. Pretože to, čo si myslíte, je dôvodom, prečo ste vo väzení. Čo je to, čo nikdy neodchádza, keď sa oslobodzujete? Možno je to naše spojenie s týmto svetom. Nielen vyslobodenie sa zo seba, ale oslobodenie do
- [Ako ovládať svoju karmu](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ako-ovladat-svoju-karmu/) - Keďže väčšina ľudí si nie je vedomá svojej karmy, nevedia si prepojiť body medzi príčinou a následkom. Len niekedy, keď sa výsledky dostavia bezprostredne po príčine - napríklad keď vložíme prst do vriacej vody - sme schopní body prepojiť a poučiť sa. V prípade karmy máme len tieto možnosti: buď karma ovláda nás, alebo my
- [Myseľ veľkej lásky a veľkého súcitu](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/mysel-velkej-lasky-a-velkeho-sucitu/) - Viete, ako funguje výťah? Ľudia môžu stlačiť tlačidlo, keď chcú zavolať výťah, ale ten príde len vtedy, keď sa zjaví správne poschodie a smer. Keď ide výťah hore, zastavuje sa len pre tlačidlá smerom nahor a keď ide dole, zastavuje len pre tlačidlá smerom nadol. Výťah chápe postupnosť svojho správneho konania. To znamená len ísť
- [Prázdne je jasné](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/prazdne-je-jasne/) - Mnoho ľudí sa snaží ovládnuť svoje myslenie. Najskôr sa snažia ho riešiť. Snažia sa napraviť zlé myslenie. Snažia sa napraviť seba samých. Obvykle je to prvý krok, ktorý funguje nasledovne: „Ak môžem ospravedlniť svoje myslenie, môžem ospravedlniť svoj život.“ Po mnohých pokusoch však zisťujú, že to nefunguje. A tak nasleduje druhý krok - obviňovanie svojich
- [Prekonanie oceánu utrpenia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/prekonanie-oceanu-utrpenia/) - Naša myseľ stále niečo vytvára, a tak vstupujeme do oceánu utrpenia. Potom sa zasa chceme vrátiť na breh. Aj keď však máme dobrý smer, stále máme problém. Vytvárame „ja“ a ako dôsledok vnímame oceán ako utrpenie. V tomto „ja“-pohľade nemôžeme jasne vidieť a myslíme si, že breh je priďaleko. Vtedy nie je možné vidieť, že
- [Nemám rád kongany](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/nemam-rad-kongany/) - Študent: Nemám rád kongany. Preto len zriedka chodím na rozhovory. Môžeš sa k tomu vyjadriť?Zenový masjter Wu Bong: Iste. Nemáš rád kongany, preto musíš zomrieť.Študent: Hmmm? Nerozumiem.ZMWB: Kongan nie je nič špeciálne. Aj každá tvoja každodenná situácia je konganom. Ak nemáš rád kongany, nemáš rád život. To znamená, že musíš umrieť. Toto chceš?Študent: (smiech) Nie.
- [Krajina blaženosti](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/krajina-blazenosti/) - Máme štyri veľké sľuby a chcem hovoriť o tom druhom: „Sebaklamy sú ustavičné; sľubujeme, že ich všetky prekonáme.“ Pôvodne bol tento vesmír prázdny. Potom sa niečo objavilo. To, čo sa objavilo, je klam. Ak prerušíme svoju pripútanosť k tomuto klamu, potom život môže byť blaženosťou. Ježiš povedal: \"Kráľovstvo nebeské je vnútri.\" Buddha povedal: \"Tathagata žije
- [Život je Zen](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/zivot-je-zen/) - Život je Zen. Niektorí ľudia však hovoria, že život je utrpenie. Ako sa tieto tvrdenia líšia? Ak vravíš: \"Môj život je zen\", potom sa tvoj život stane zenom. Ak niekto iný vraví: \"Môj život je utrpením\", život tohto človeka sa stane utrpením. Takže všetko závisí od toho, v akom stave je práve teraz, v tejto
- [Autentická skúsenosť](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/autenticka-skusenost/) - Buddha učil, že trpíme, lebo nevieme, čo naozaj sme – nepoznáme svoju pravú podstatu (ďalšie meno pre zenovú myseľ). Sme pripútaní k svojmu mysleniu. Ak opustíme svoje mylné názory, môžeme sa vrátiť k tomu, čo už sme, k svojej Buddhovej podstate. Šiesty patriarcha dosiahol osvietenie, keď počul len jeden verš z Diamantovej sútry: „Keď v
- [Univerzálne prepojenie](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/univerzalne-prepojenie/) - Praktizujeme tým, že sme prítomní, že sme v tomto okamihu, sme v tejto chvíli k dispozícii a začíname spájať zážitok z okamihov prítomnosti. Môžeme to pomenovať ako pravé „ja“ alebo prepojenie, ktoré zdieľame, či vzájomné bytie, o ktorom hovorí Thich Nhat Hanh: úplné spojenie a jednota s týmto vesmírom. Táto skúsenosť nie je ničím mimoriadnym.
- [Nájsť svoju ľudskú prácu](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/najst-svoju-ludsku-pracu/) - Musíme nájsť svoju ľudskú prácu a len ju robiť. Ako? Opäť vyjasňujeme svoj smer: nie pre mňa. Také jednoduché a pritom zdanlivo také ťažké. Zdá sa, že vzniká bezprostredný konflikt. Pretože vytvárame ja-mne-moje. Seba milujeme nadovšetko. Žiadne učenie, žiadna dharma, žiaden učiteľ nemôže vyriešiť tento konflikt, tento kongan, za nás. Musíme sa do svojho vnútra
- [Nech odpovie vaša intuícia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/nech-odpovie-vasa-intuicia/) - Keď som žil vo Hwa Gye Sa, raz do týždňa som učil Angličtinu. Na hodinách Angličtiny a nedeľnom úvode do meditačnej praxe dharmy, po ktorom nasledovali dve kolá meditácie a reč dharmy, som mal celkom slušný kontakt so sanghou. Ľudia sa ma sem-tam pýtali na rady - niekedy otázky ohľadom životných zmien. Mám skončiť s
- [Veľká práca života a smrti](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/velka-praca-zivota-a-smrti/) - Všetci prichádzame na tento svet s prázdnymi rukami a odchádzame s prázdnymi rukami. Nik nám nepovedal: „Hej! Ako by si chcel stráviť ten krátky čas na planéte Zem?“ A keď je čas ísť, nik nás nežiada o povolenie. Keď nastane nás čas, odchádzame. Bez dôvodu a nemáme v tom ohľade na výber. Ale kým žijeme,
- [Prebudenie do našej osvietenej podstaty](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/prebudenie-do-nasej-osvietenej-podstaty/) - Prebudenie do našej osvietenej podstaty môžeme dosiahnuť iba v tomto okamihu. Nie v minulosti a ani v budúcnosti. Minulosť a budúcnosť existujú iba v našich myšlienkach. Osvietenie môžeme zažiť iba práve teraz. To znamená, že dosiahnutie správnej funkcie osvietenia môže nejaký čas trvať. Inými slovami, môže nám nejaký čas trvať, kým sa naučíme používať svoju
- [Správne úsilie](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/spravne-usilie/) - Keď nemáme vyjasnený smer svojej praxe, je ťažké nazbierať energiu na praktizovanie. Naša energia je namiesto toho rozptýlená v iných aktivitách, ktoré nám nakoniec odoberú motiváciu praktizovať. Mať správne úsilie v našej praxi znamená z okamihu na okamih sa prebúdzať, pripomínajúc si náš smer vykonávaním praxe samotnej. Ak sa v každom okamihu vraciame k svojej
- [Prázdne ruky pri práci](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/prazdne-ruky-pri-praci/) - Všetci prichádzame na tento svet a odchádzame z neho s prázdnymi rukami. Nikto nepovedal: „Hej! Ako by si chcel stráviť trochu času na planéte Zem?“ Taktiež, keď je čas na odchod, nikto nežiada o naše povolenie. \"Hej, čo si myslíš? Si už pripravení odísť?“ Nie, keď čas vyprší čas, odchádzame. Nie je za tým žiadny
- [Záväzok k praxi](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/zavazok-k-praxi/) - Som si istý, že tu každý má nejaký druh osobného príbehu, preto sem stále prichádzate. Niekedy sa ospravedlňujeme: „Som príliš zaneprázdnený, mám prácu, musím sa starať o svoje deti.“ Všetko je v poriadku, ale ako s tým naložíte? Ako čo najskôr dosiahnete, že nie sme naše myslenie, že nie sme naša karma, že nie sme
- [Učenie zenového majstra Man Gonga (4. časť)](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ucenie-zenoveho-majstra-man-gonga-4-cast/) - 16. Pravá podstata je nezničiteľné diamantové telo, ktoré nemôže zomrieť. Mimo času má nekonečný život. Každý život a smrť hmotného tela je ako prezliekanie šiat. Skutočný človek je schopný slobodne vyzliekať a obliekať si šaty života a smrti. 17. Vedomosti, ktoré získavaš videním a počúvaním, nepovedú k dosiahnutiu tvojej pravej podstaty. Premýšľanie o pravej podstate
- [Tisícročný poklad](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/tisicrocny-poklad/) - Buď nezískame to, čo chceme a skončíme nespokojní alebo získame to, čo chceme, ale nevieme si to udržať. Na tomto svete nie je jediná vec, ktorú si môžeme udržať. Alebo získame to, po čom túžime, ale nestačí nám to, alebo si možno prajeme, aby to bolo trochu iné. Buddha povedal, že dôvod, prečo sme nespokojní
- [Zen nemá odpoveď](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/zen-nema-odpoved/) - Všetky ľudské otázky, filozofické a duchovné, smerujú k jednej otázke. K otázke, ktorá je veľmi jednoduchá a prvotná: „Kto som?“ „Kto som a kam idem?“Zen nás učí hľadať odpoveď a poskytovať nám metodológiu na nájdenie odpovede na túto otázku. Nedáva nám návod či manuál, ktorý ti odpovie, kto si. Nedáva vám dogmatické odpovede, ktoré sa
- [Učenie zenového majstra Man Gonga (3. časť)](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ucenie-zenoveho-majstra-man-gonga-3-cast/) - Všetko je pravá podstata (veľké ja). Ak vynakladáš hoci len to najmenšie úsilie do čohokoľvek iného len nie do hľadania skutočnej podstaty, je to plytvanie času.Každý má tri telá: fyzické telo, karmické telo a telo dharmy. Pre pravú ľudskú bytosť nie sú tieto tri telá oddelené, a fungujú ako jedno.Všetky skutky pramenia z tela dharmy.
- [List umelcovi](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/list-umelcovi/) - Jeden umelec sa raz pochválil so svojím dielom zenovému majstrovi Jok Umovi a spýtal sa, čo si o ňom myslí.Pri zamýšľaní sa nad svojimi názormi na materiál, ktorý si mi ukázal, som si uvedomil, že moje názory nie sú v skutočnosti až také dôležité. Čo považujem za dôležitejšie, je vyjadriť zopár otázok, ktoré boli dosiaľ
- [Učenie zenového majstra Man Gonga (2. časť)](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ucenie-zenoveho-majstra-man-gonga-2-cast/) - Čo som? Prečo je potrebné nájsť svoje skutočné ja. 6. Keby som zakričal niečie meno a on by okamžite odpovedal „Áno!“ – to je pravá podstata. Pravá podstata sa nerodí a nezomiera. Nemôže zhorieť, zmočiť sa alebo byť prerezaná nožom. Je absolútne slobodná, bez akejkoľvek prekážky. 7. Tak ako kričiaceho zajatca, spútaného a vlečeného za koňom, vláčia nás reťaze karmy
- [Manifestácia múdrosti](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/manifestacia-mudrosti/) - Tiché uvedomovanie si prítomného momentu umožňuje múdrosti pradžne, aby sa prejavila. Dosiahnutie pokoja vo všetkých situáciách vyžaduje prax, disciplínu a pozornosť. Musíme byť usilovní, aby sme skrotili svoju \"opičiu myseľ\", skákajúcu z jednej myšlienky na druhú. Zenový majster Seung Sahn sa o tomto zmienil, vraviac: “Všetky ľudské bytosti majú rôznu vonkajšiu prácu - učiteľ, kancelársky
- [Ako vyhasiť túžby](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ako-vyhasit-tuzby/) - Kedysi sme mávali odlišný preklad druhého veľkého sľubu: \"Túžby sú nevyhasnuteľné. Sľubujeme, že ich všetky vyhasíme.\" Raz sa počas rozhovoru jeden študent spýtal zenového majstra Wu Kwanga: Študent: Túžby sú nevyhasnuteľné. Čo to znamená?\"ZMWK: \"Ja chcem!\"Študent: Ako ich potom všetky vyhasíš?\"ZMWK: \"Ja chcem!\" Komentár: Ľudský život je: \"Ja chcem!\" Aj túžba zahasiť túžby je chcením
- [Buddhova podstata](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/buddhova-podstata/) - Na Buddhovi je zaujímavé, že nie je príkladom toho, čím sa máte stať, ale toho, čím už ste. Nie je pre nás príkladom v bežnom slova zmysle. Obvykle sa pozeráme na druhých, lebo niečo chceme: \"Chcem byť ako on,” \"Keby som vedela spievať ako ona\"… v Diamantovej sútre sa Subhuti pýta Buddhu, či niečo dosiahol,
- [Smer vo vašej praxi](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/smer-vo-vasej-praxi/) - Krátko predtým, ako zenový majster Seung Sahn zomrel, mal reč dharmy. Študent sa ho spýtal: „Ako budeme pokračovať v našej praxi, keď zomrieš?“ Zenový majster Seung Sahn odpovedal: „Ak bude váš smer jasný, váša prax bude po mojej smrti ešte silnejšia. Ak váš smer nebude jasný, váša prax so mnou zomrie.“ Hye Tong Sunim, JDPS
- [Báseň odchodu pre Myong Hae Sunim JDPS](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/basen-odchodu-pre-myong-hae-sunim-jdps/) - Hlboký Oceán Jasnej MysleJasná ako SlnkoMúdrosť hlboká ako oceánŽivot po životeUdržuj tento sľub začiatočníkaPomáhaj bytostiam od utrpeniaSlnko nikdy nezapadáLuna stále žiariOceán prehĺta všetku vodu vesmíruToto si ty, Ming Hoi Sme ti vďační, Myong Hae Sunim JDPS za tvoju veľkú nesebeckú prácu pre Hongkongskú sanghu. Prosím, rýchlo sa vráť späť naplniť svoje Veľké sľuby bódhisattvu. Nech
- [Presiahnuť oceán utrpenia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/presiahnut-ocean-utrpenia/) - Naša myseľ stále niečo vytvára, a tak vstupujeme do oceánu utrpenia. Potom sa zasa chceme vrátiť na breh. Aj keď však máme dobrý smer, stále máme problém. Vytvárame „ja“ a ako dôsledok vnímame oceán ako utrpenie. V tomto „ja“-pohľade nemôžeme jasne vidieť a myslíme si, že breh je priďaleko. Vtedy nie je možné vidieť, že
- [Ako cvičíte?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ako-cvicite/) - Žijeme veľmi komplikovaný laický život. Nie sme mnísi ani mníšky a každý máme svoje povinnosti. Otázkou je, ako praktizujete?Čím viacej praktizujete, tým viacej času na to máte. Nikdy nie ste takí zaneprázdnení, aby ste nemohli praktizovať. Vždy môžete stať o niečo skôr a sedieť na poduške aspoň 10 minút, či robiť aspoň 15 minút poklony.
- [Túžba po sláve](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/tuzba-po-slave/) - Problém mysle „ja – mne – moje“ tkvie v tom, že hľadá šťastie, avšak nachádza len dočasné uspokojenie. Je nestabilná, slabá a môžu ju zničiť vonkajšie, nestále okolnosti. Sláva sa ľahko mení na hanbu. Úspech sa ľahko stáva porážkou. Ak sme k nim pripútaní a túžime po nich, naša myseľ sa môže zblázniť, nikdy nebude
- [Ako udržať svoje centrum v turbulentnom svete](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ako-udrzat-svoje-centrum-v-turbulentnom-svete/) - Zenová prax a sloboda, ktorú prináša, začína nepodmieneným akceptovaním svojho života, svojej situácie a udalostí, a to bez prekrývania svojich túžob alebo nejakých pripútaností za určitým cieľom. Svadba tradičného biddhizmu s taoizmom, ktorá sa udiala v piatom storočí v Číne, spôsobila zrodenie zenu. Taoistická fráza „wu wei“ umožňuje, aby sa veci diali prirodzene. Naše trvanie
- [Nadišiel čas](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/nadisiel-cas/) - Nik nezaručuje náš život. Ak existuje niečo, čo by podľa vás mohlo byť užitočné, nadišiel čas, aby ste to použili. V našom živote sa nedá dosiahnuť myseľ minulosti. Myseľ prítomnosti sa nedá dosiahnuť. Ak poviete „prítomnosť“, už to nie je prítomnosť, už je preč. Ak stratíte tento okamih, už ho nikdy nezískate späť. My nasledujeme
- [Staroba, choroba a smrť](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/staroba-choroba-a-smrt/) - Otázka neznie: \"Ako sa vyhnem statobe, chorobe a smrti?\", ale: \"Kto sme?\", \"Prečo trpíme?\" Priama skúsenosť so starobou, chorobou a smrťou bola v skutočnosti pre Buddhu učiteľom, pretože tieto tri veci priamo poukazujú na to, čo v buddhizme nazývame veľká otázka života a smrti: Čo je ľudská bytosť? Prečo sme tu? Prečo sa rodíme? Toto
- [Stráviť vlastnú karmu](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/stravit-vlastnu-karmu/) - Pri Zenovom centre v Providence sa nachádza nádherný les. Je to listnatý, ekologicky dôležitý les, naozaj prvá trieda medzi lesmi. V listnatom lese pochádza okolo 70 až 90 percent energie z mŕtveho materiálu - lístia a stromov, ktoré spadli a hnijú mnohé roky. Viac ako slnečné žiarenie a živiny, získavané zo vzduchu, lesu dodáva energiu
- [Kde je miesto praxe?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/kde-je-miesto-praxe/) - Mladý bódhisattva menom Žiarivá Ozdoba raz položil otázku laikovi menom Vimalakírti: “Odkiaľ prichádzaš, laik?“ „Prichádzam z miesta praxe.“ „Miesto praxe – kde to je?“ Vimalakírti povedal: „Myseľ samotná je sálou praxe.“ Veľkodušnosť dávania je miestom praxe, pretože nedúfa v žiadnu odmenu. Trpezlivosť a zhovievavosť sú miestom praxe, lebo umožňujú mysli oslobodiť sa od prekážok. Nadšenie
- [Srdce múdrosti](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/srdce-mudrosti/) - Študent: Nedávno som mal nejaké starosti a ocenil by som preto tvoju radu. Starosti som mal so spôsobom môjho života. Pracujem pre korporáciu a každý deň počúvam, ako potrebujeme zarobiť viac peňazí, prinútiť ľudí, aby kupovali viac a máme robiť to, čo je pre spoločnosť najlepšie. Je obzvlášť citlivé a nevyvážené takto tlačiť na ľudí
- [Prax v procese hlbokých zmien](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/prax-v-procese-hlbokych-zmien/) - Drahá sangha,V roku 2020 vstupujeme do nového desaťročia. V tomto svete dochádza exponenciálnou rýchlosťou k mnohým zmenám. V priebehu prirodzeného procesu dobro prichádza so zlom. Sledujeme chvályhodné úspechy vo vede a technike súčasne s častejšími a nepredvídateľnými katastrofami, súvisiacimi s klímou a teraz celosvetovo s Covid-19, ktorý spôsobuje mnoho utrpenia. Na viacerých miestach sa zjavujú politické a
- [Navzájom si pomáhať](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/navzajom-si-pomahat/) - V Avatamsaka sútre sa vraví: \"Ak chcete pochopiť všetkých Buddhov minulosti, prítomnosti a budúcnosti, musíte sa pozerať na podstatu celého vesmíru ako výtvor mysle samotnej.\" Všetci do určitej miery chápeme, o čom hovorí táto sútra. Keď sme šťastní a aktívny, celý svet okolo nás je radostný. Ale ak sme smutní a deprimovaní, dokonca aj mraky
- [Deti - naši učitelia paramít](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/deti-nasi-ucitelia-paramit/) - Deti sú našimi učiteľmi paramít: dávanie, predpisy, trpezlivosť, usilovnosť, samádhi, pradžňa. Rodičovstvo vzniká najlepšie, keď k nim dochádza spontánne. Chceme ich učiť svojim deťom. Učiť ich môžeme, len keď ich praktizujeme. Praktizovať ich môžeme, len keď sami vznikajú. Na to potrebujeme učiteľov. Deti sú našimi učiteľmi paramít. Zenový majster Jok Um
- [Dobrá situácia alebo zlá situácia?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/dobra-situacia-alebo-zla-situacia/) - Existuje taoistický príbeh o starom farmárovi, ktorý celý život pracoval na svojom políčku. Jedného dňa jeho kôň utiekol. Keď sa to jeho susedia dozvedeli, prišli ho navštíviť. \"Aké neštastie.\" vraveli mu susedia. \"Možno.\" odpovedal farmár. Ďalšie ráno sa kôň vrátil a spolu s ním aj tri divoké kone. \"Aké úžasné\" vykrikovali susedia. \"Možno.\" odpovedal starý
- [Zenová meditácia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/zenova-meditacia/) - Zenová meditácia sa zaoberá zdokonaľovaním praktizovania prítomnej sústredenosti a skúmaním seba samého pýtaním sa: „Čo som?\" Spočiatku to robíme tak, že si každý deň vyhradíme nejaký čas na tiché sedenie a pokúšame sa o to, aby sme zostali prítomní a skúmali podstatu svojho ja. Zenová meditácia sa však neobmedzuje iba na formálnu prax v sede.
- [Praktizovanie služby](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/praktizovanie-sluzby/) - Toto je naša prax. Nie je to žiaden veľkolepý, rozšírený záväzok k vesmíru. Nie je to nádej v lepšiu budúcnosť. Nie je to želanie, aby veci boli opäť ako v minulosti. Deje sa len v tomto okamihu, reagujúc spontánne: ako môže každý z nás poslúžiť ostatným? Zenový majster Bon Haeng
- [Spoločná prax](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/spolocna-prax/) - Keď spolu cvičíme, učíme sa navzájom. Individuálna prax je dôležitá, ale keď cvičíme len samy, je náročné vidieť svoje obmedzenia a karmu, karmu našej mysle. Sanga je ako zrkadlo, v ktorom môžete ľahko vidieť svoje obmedzenia, možnosti svojho konania a názorov. Spoločné konanie je ako vlna, ktorá vás odnáša a vy nedokážete odolávať. Vaše malé
- [Kongan a každodenný život](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/kongan-a-kazdodenny-zivot/) - Akákoľvek formálna prax je jednoduchou situáciou, v ktorej je ľahké preťať myslenie. Akonáhle robíme formálnu prax, začne ovplyvňovať náš každodenný život. Každý okamih nášho života môžeme chápať ako kongan. Keď sme schopní preniknúť do jednoduchých situácií konganov bez zmätku, spôsobeného našou logickou mysľou, naša intuícia začína rásť. Nakoniec vyrastie tak, že keď je konfrontovaná s
- [Stredná cesta](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/stredna-cesta/) - V tomto svete a vo svojom živote zažívame mnoho dualít: negatívne a pozitívne, dobré a zlé. Keď počujeme niečo negatívne, pravdepodobne sa cítime zle. V tej chvíli náš život nie je na strednej ceste. Zen nás učí, ako sa z duality dostať von, oslobodiť sa od dobrého a zlého, od svojich emócií. Vedie nás späť
- [Jasný smer bez obmedzení](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/jasny-smer-bez-obmedzeni/) - Chcel by som vám porozprávať jednu krásnu príhodu. Stala sa na jednej paralympiáde počas súťaže v behu. Na štarte stáli ľudia s rôznym mentálnym postihnutím. Keď zaznel výstrel, všetci začali bežať. Zrazu jeden chlapec spadol a rozplakal sa. Všetci bežci zastali, vrátili sa, pomohli mu vstať a potom spolu dobehli do cieľa. Hlúpa myseľ, povedalo
- [Naša pôvodná žiarivá podstata](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/nasa-povodna-ziariva-podstata/) - Buddhova veľká otázka bola odlišným druhom sledovania. Bola sledovaním utrpenia k jeho zdroju, ale bola aj momentom uvedomenia si svetla, čistého svetla rannej hviezdy, ktoré mu otvorilo myseľ a umožnilo mu uvidieť, že zdroj utrpenia je v tom, že sme stratili kontakt s našou pôvodnou žiarivou podstatou, že sme akosi pozabudli, že naša podstata je
- [Zanechanie ja-mne-moje](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/zanechanie-ja-mne-moje/) - Keď utíšime myseľ a starostlivo sledujeme svoje skúsenosti, vidíme, že tento svet je pod vplyvom neustálej zmeny a neistoty. Čokoľvek v našom živote vzniká, bez ohľadu, ako silno sa snažíme to stabilizovať, raz odíde. Čokoľvek, čo sa zjavuje, je dočasné, a tak nemôže byť trvalé. Čokoľvek, čo sa zjavuje, nie je spoľahlivé a neexistuje žiaden
- [Pravý učiteľ](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/pravy-ucitel/) - Hovoríme, že pravý učiteľ je vždy pred nami. To v skutočnosti znamená, že pravý študent je vždy v nás. Tí dvaja nikdy nie sú oddelení. Kde je pravý študent práve teraz, v tomto okamihu? Kde je? Nezáleží na tom, ako rýchlo sa mu snažíme utiecť alebo ho zakryť, on sa vždy objaví. Keď sme konfrontovaní
- [Tento svet je plný utrpenia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/tento-svet-je-plny-utrpenia/) - V skutočnosti neuvažujem o zenových študentoch alebo zenových učiteľoch ale o ľuďoch praktizujúcich zen. Všetci sme praktizujúci, či už cvičíme veľa alebo málo. Buď ako študent alebo ako učiteľ, našou prácou je prax. Tí z nás, ktorí sme laici, sme niekedy schopní cvičiť veľa, inokedy iba trochu. Ale potrebujeme pokračovať s cvičením. Toto je
- [Jasný pohľad](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/jasny-pohlad/) - Buddha uzrel hviezdu a dosiahol osvietenie. Aký druh buddhizmu to bol? Ak máme nejaký názor na to, kto alebo čo sme, je obvykle spojený s nejakým svetonázorom. Môže to byť náboženský, politický názor, názor muža či ženy, názor bielych či tmavých, či dokonca zenový názor. Všetky tieto názory majú svoje miesto, ale ak sme pripútaní
- [Štyri oblasti praxe](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/styri-oblasti-praxe/) - Existujú štyri oblasti, ktoré môžete použiť pre prax. Po prvé, ak máte priestor na prax, môžete v tom priestore so svojím telom praktizovať. Meditácia v sede vás pravidelne vnáša na miesto, kde môžete vidieť to, čo je najzákladnejšie a pamätať si to. To je prax tela. Keď vidíte to, čo je najzákladnejšie, nezáleží len na tom, čo
- [Neviem je vaša pravá podstata](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/neviem-je-vasa-prava-podstata/) - Ak chcete rozumieť, nerozumiete, Ak dosiahnete Neviem, je to vaša pravá podstata. Zenový majster Ko Bong
- [Prebudenie zo sna](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/prebudenie-zo-sna/) - Poviem vám jeden príbeh. Bol raz jeden chlapík, ktorý prišiel ku psychiatrovi tvrdiac, že má vážny problém, ktorý ho trápi už rok. \"Vždy keď spím, sníva sa mi jeden sen. Myši hrajú futbal. Je to pravidelná liga a každý deň hrajú varšavské myši zápas proti inému tímu, a takto to už trvá rok. Nechcem to
- [Čo skutočne si?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/co-skutocne-si/) - Zen je veľmi jednoduchý… Čo si? Každý v tomto svete hľadá vonkajšie šťastie, ale nik vnútorne nechápe svoje pravé ja . Každý hovorí, “Ja” — “Ja chcem toto, ja som taký…” Ale nik nechápe toto “ja.” Než si sa narodil, odkiaľ si prišiel? Keď zomrieš, kam pôjdeš? Ak sa úprimne spýtaš, “Čo som?” skôr či
- [Myslenie v protikladoch = Utrpenie](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/myslenie-v-protikladoch-utrpenie/) - Buddha učil, že utrpenie pochádza z mysle protikladov, z protikladného myslenia. Namiesto toho, aby sme boli spojení a vážili si prítomný okamih, fantazírujeme o rôznych veciach. Ale, pretože tu sedíme a nejaký čas už cvičíme, vieme, že tento druh myslenia vôbec nie je užitočný. Vieme to z vlastnej skúsenosti, nie zo slepej viery alebo počúvania
- [Nebo a peklo](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/nebo-a-peklo/) - Jeden samuraj raz navštívil Hakuina, hbitého a výbušného zenového majstra. „Povedz mi niečo o nebi a pekle,“ povedal samuraj. „Naozaj existujú?! Hakuin sa pozrel na vojaka a spýtal sa ho: „Kto si?“ „Som samuraj,“ odpovedal pyšný vojak. „Ha!“ zvolal Hakuin. „Prečo si myslíš, že by si mohol chápať také múdre veci?! Nevyzeráš ako samuraj. Vyzeráš
- [Vidieť svoju vlastnú karmu](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/vidiet-svoju-vlastnu-karmu/) - List od študenta Ahoj Ken, Ako sa máš? Mám otázku ohľadom videnia vlastnej karmy ... Zaoberal som sa \"len neviem\". Seung Sahn veľa hovorí o videní vlastnej karmy a následne schopnosti ju použiť pre pomoc ostatným. Taktiež som počúval Carlosov podcast na \"Sit, Breathe, Bow\" a on hovorí o tom istom. Vďaka tomu všetkému by
- [Prečo \"ja chcem\" a pre koho?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/preco-ja-chcem-a-pre-koho/) - Mávali sme odlišný preklad druhého veľkého sľubu: Túžby sú nevyhasnuteľné. Sľubujeme, že ich všetky vyhasíme.\" Raz počas rozhovoru sa jeden študent spýtal zenového majstra Wu Kwanga: Študent: Túžby sú nevyhasnuteľné. Čo to znamená?\" ZMWK: \"Ja chcem!\" Študent: Ako ich potom všetky vyhasíš?\" ZMWK: \"Ja chcem!\" Komentár: Ľudský život je: \"Ja chcem!\" Aj túžba zahasiť
- [Prečo \"ja chcem\" a pre koho?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/preco-ja-chcem-a-pre-koho-2/) - Mávali sme odlišný preklad druhého veľkého sľubu: Túžby sú nevyhasnuteľné. Sľubujeme, že ich všetky vyhasíme.\" Raz počas rozhovoru sa jeden študent spýtal zenového majstra Wu Kwanga: Študent: Túžby sú nevyhasnuteľné. Čo to znamená?\" ZMWK: \"Ja chcem!\" Študent: Ako ich potom všetky vyhasíš?\" ZMWK: \"Ja chcem!\" Komentár: Ľudský život je: \"Ja chcem!\" Aj túžba zahasiť
- [To prejde](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/to-prejde/) - Jedného dňa prišiel študent k zenovému majstrovi a vraví mu: \"Moja meditácia je hrozná! Cítim sa zmätený, bolia ma nohy, niekedy dokonca zaspávam. Je to hrozné.\"Učiteľ mu odpovedal: \"Nerob si starosti, to prejde.\"O týždeň neskôr sa študent vrátil ku svojmu učiteľovi a vraví mu: \"Moja meditácia je úžasná! Cítim sa taký vedomý, pokojný, živý. Je
- [Šťastie alebo nešťastie?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/stastie-alebo-nestastie/) - Existuje taoistický príbeh o starom farmárovi, ktorý celý život pracoval na svojom políčku. Jedného dňa jeho kôň utiekol. Keď sa to jeho susedia dozvedeli, prišli ho navštíviť. \"Aké nešťastie.\" vraveli mu susedia. \"Možno.\" odpovedal farmár. Ďalšie ráno sa kôň vrátil a spolu s ním aj tri divoké kone. \"Aké úžasné\" vykrikovali susedia. \"Možno.\" odpovedal starý
- [Ktorý štýl buddhizmu je najlepší?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ktory-styl-buddhizmu-najlepsi/) - Študent: Buddhizmus je Hinajana, Mahajana, Tibetský buddhizmus a Zen, ako viem, čo je najlepšie pre mňa? Zenová majsterka: (Zdvíha pohár vody) Prosím ochutnaj. (Študent sa napije vody) Zenová majsterka: Keď sa napiješ vody, ty sám budeš najlepšie vedieť, či je studená alebo teplá. (Študent vyzerá, že niečo dosiahol a pokračuje v jedení) Keď študent začal
- [Nevedieť je Buddha](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/nevediet-je-buddha/) - V tomto živote máte voľbu, môžete sa stať expertom alebo môžete nevedieť a stať sa Buddhom. To nás opäť vedie k praxi. Nezáleží na tom, čo každý hovorí, a nezáleží na tom, ako sa dá všetko dobre vysvetliť, nakoniec je to na vás. Skvelé na Buddhovom učení je, že Buddha nás učil neprijímať niečo len preto, že to
- [Skutočný praktizujúci](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/skutocny-praktizujuci/) - Jeden kórejský mních spomínal počas reči dharmy v zenovom centre v New Yorku, že Vipassana sa stáva v Kórei čoraz viac populárnou. Zároveň je zen kritizovaný. Mních: Zenová majsterka Dae Kwan, predtým si cvičila v Thajsku. Ako to vidíš ty? Zenová majsterka Dae Kwan: Skutoční praktizujúci nikdy nekritizujú iné tradície. Ľudia, ktorí necvičia v ich
- [Smer poklôn](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/smer-poklon/) - Veľmi dôležitý je smer poklôn. Chcem odložiť svoje malé ja, vidieť svoju pravú podstatu a pomáhať všetkým bytostiam. Akékoľvek cvičenie pomôže spojiť telo a myseľ, ale pri obvyklom cvičení nie je smer jasný. Niekedy cvičíme pre svoje zdravie, pre dobrý výzor, niekedy kvôli výhre v súťaži. Ale v budhizme je smer vždy rovnaký – ako
- [Myslenie samotné je Buddha](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/myslenie-samotne-je-buddha/) - Keď sme naozaj zmätení, keď nevieme, kedy toto „neviem“ úplne dosahujeme, potom všetko, čo počujeme, čo vidíme, čoho sa dotýkame, všetko sa stáva Buddhom. Všetko je také, aké je. Niet čo dodať, niet čo zobrať. Všetko je v poriadku. Preto sedíme. Sedíme, pozeráme sa, vnímame, ako myšlienky prichádzajú, odchádzajú, prichádzajú, odchádzajú. Toto v skutočnosti naozaj
- [Zdroj pripútania](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/zdroj-priputania/) - Musíte objaviť zdroj pripútania. Ako sa zjavuje? Ako sa zjavuje pripútanie? Čo je prvé? Uf! Niečo sa vám zjaví v mysli, a potom uf! Tá vec sa jej zmocní. Je to ako impulz. Preto máme meditáciu, ktorá je laboratóriom mysle. Keď praktizujete, stanú sa dve veci. Začnete jasne vidieť svoju karmu. Získavate vhľad do návykov
- [Ako môžem poslúžiť?](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ako-mozem-posluzit/) - Pred pár rokmi som išiel peši do práce, cestou, ktorá prechádza niekoľkými rušnými križovatkami mesta Cambridge . Moja myseľ bola plná denných aktivít a plánov. V dôsledku toho moja pozornosť v danej chvíli nebola v tom okamihu, ale bola rozložená. Prechádzal som mimoriadne rušnou križovatkou. Vedľa mňa šiel slepec, mával palicou sem a tam. Ako
- [Ako vstúpiť do buddhovstva](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/vstupit-do-buddhovstva/) - Mních sa spýtal majstra: \"Práve som sa stal mníchom a chcel by som vedieť ako vstúpiť do buddhovstva.\" Majster sa ho spýtal: \"Počuješ vodopád?\" \"Áno, počujem.\" odpovedal mních. Majster odpovedal: \"Tak vstúp\".
- [Báseň k Buddhovým narodeninám 2018](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/basen-buddhovym-narodeninam-2018/) - Všetko najlepšie, Buddha. Haaaaaa! Čo urobíš? Celý vesmír prehltla chyba mysle! Chyba! Úder o podlahu, obloha je modrá, ako ti môžem pomôcť? Kto vytvoril všetky tieto chyby? Použiť túto chybu, aby sa napravila, je chyba. Nevytváraj chybu je už chyba. Otvor ústa je už chyba. Dnešná ceremónia je chyba, sláviaca chybu. Buddhov život, váš život,
- [Celý váš život je ústraním](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/cely-vas-zivot-ustranie/) - https://www.youtube.com/watch?v=JVidX5kUudY Zenový majster Dae Bong odpovedá na otázku ako nám môže ústranie pômocť v každodennom živote
- [Prebuď sa! Na ceste so zenovým majstrom](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/prebud-sa-ceste-so-zenovym-majstrom/) - https://www.youtube.com/watch?v=gBMBkjhvtR8 Dokument o učení zenového majstra Seung Sahna je profesionálny a zábavný film, ktorý zachytáva energiu zenového majstra Seung Sahna počas prezentovania jadra jeho učenia. Prebuď sa! nie je iba zriedkavým portrétom neobvyklého a provokatívneho učiteľa, ale tiež úvodom do zenového buddhizmu súčasnosti. Film Prebuď sa! natočil ocenený nezávislý režisér Brand Anderson z Bostonu počas
- [Nauč sa uvoľniť](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/nauc-sa-uvolnit/) - Skupina profesorov sociálnej psychológie z rôznych čínskych univerzít navštívila zenovú majsterku Dae Kwan. Položili mnoho otázok, týkajúcich sa praxe. Profesor: V Číne som sa zúčastnil jedného ústrania. Učili ma meditovať počítaním dychu od 1 do 10. Riadil som sa inštrukciami a na pol hodinu som vložil celú svoju energiu do rátania každého dychu od 1
- [Korešpondencia so študentom](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/korespondencia-so-studentom/) - Študent napísal zenovému majstrovi Jok Um list s otázkami kvôli vysokoškolskému referátu. Študent: Čo je to mier? Zenový majster Jok Um: Čo si ty? Ak nájdeš svoje pravé ja, potom nájdeš mier. Študent: Čo je odpustenie? ZMJU: Nejedz toxické jedlá mysle. Chamtivosť, nenávisť a nevedomosť otravujú myseľ. Študent: Čo je súcit? ZMJU: Všetky cítiace bytosti
- [Jasná karma](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/jasna-karma/) - Otázka: Ako zen odstraňuje karmu?Zenový majster Seung Sahn: Zenová prax neodstraňuje karmu. Ak praktizuješ zen, tvoja karma sa vyjasňuje. Ak nepraktizuješ, tvoja karma ťa ovláda. Ale ak praktizuješ, ty ovládaš svoju karmu, a tak sa tvoja karma vyjasňuje. Dobrá karma, zlá karma, akákoľvek karma, ktorú máš, sa vyjasňuje. Potom len pomáhaš druhým ľuďom. A o
- [Nemožnosť praktizovať buddhizmus](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/nemoznost-praktizovat-buddhizmus/) - Buddhizmus má veľmi radikálne učenie: neexistuje žiaden proces, je len tento okamih. Stále ste v tomto okamihu, ale myslíte si, že nie ste. To je všetko. Povedzte mi pravdu: má vôbec niekto minulosť? Ak mi prinesiete hoci len jednu molekulu minulosti, získate Nobelové cenu za fyziku. Môžete myslieť na minulosť, ale nikdy ju nemôžete dosiahnuť.
- [Celý svet je jeden kvet](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/cely-svet-jeden-kvet/) - Pred 2500 rokmi na Vulture Peak v Indii zodvihol Buddha lotosový kvet a demonštroval univerzálnu pravdu. Na konci 2. svetovej vojny, zenový majster Man Gong zobral okvetný lístok kórejskej národnej kvetiny, namočil ho do atramentu a nakreslil hrubú kaligrafiu, ktorá znie: \"Celý svet je jeden kvet.\" Znamená to rovnosť, harmóniu a mier. Znamená to, že
- [Zen a aktivizmus – Týždenný kúsok učenia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/zen-aktivizmus-tyzdenny-kusok-ucenia/) - Otázka: Ako môžeš byť aktivista a pritom praktizovať zen, keď aktivizmus zmanemá, že chceš niečo zmeniť? Zenový majster Jok Um: Dieťa spadne a plače. Zdvihneš ho. Aký druh chcenia to je? \"Niečo chcem. Nemôžem to získať, tak trpím\" neznamená nechcieť. Nechcenie nie je možné, a nechcenie je stále len túžba po nechcení. Prax umožňuje našej
- [Meditačná frustrácia – Týždenný kúsok učenia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/meditacna-frustracia-tyzdenny-kusok-ucenia/) - V Lodžskom zenovom centre často počujem od svojich spolupraktizujúcich o ich meditačnej frustrácií. Moja myseľ nikdy nie je pokojná, a pritom sa tak veľmi snažím. Čo robím zle? Cítim, že táto mantra mi už nefunguje. Mal by som skúsiť inú? Ako môžem svoju meditáciu zlepšiť? Možno v skutočnosti vôbec nemeditujem. Možno na vankúši len márnim
- [Učenie zenového majstra Man Gonga (3. časť) – Týždenný kúsok učenia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ucenie-zenoveho-majstra-man-gonga-3-cast-tyzdenny-kusok-ucenia/) - Čo som? Prečo je potrebné nájsť svoje skutočné ja. 11. Všetko je pravá podstata (veľké ja). Ak vkladáš hoci len to najmenšie úsilie do čohokoľvek iného mimo hľadania skutočnej podstaty, je to plytvanie času. 12. Každý má tri telá: fyzické telo, karmické telo a telo dharmy. Pre pravú ľudskú bytosť nie sú tieto tri telá
- [Musíš pochopiť seba samého – Týždenný kúsok učenia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/musis-pochopit-seba-sameho-tyzdenny-kusok-ucenia/) - Chápeme veľa vecí tohto sveta, avšak nechápeme seba samého. Prečo ľudské bytosti prichádzajú na tento svet? Prečo žijeme v tomto svete? Pre lásku? Pre peniaze? Pre úctu a slávu? Žiješ pre svoju manželku, manžela či deti? Prečo žiješ na tomto svete? Keby sa ťa niekto spýtal tieto otázky, pravdepodobne by si odpovedal: „Žijem pre svoje
- [Žiadne odovzdanie a nič k odovzdaniu - Týždenný kúsok učenia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ziadne-odovzdanie-nic-odovzdaniu-tyzdenny-kusok-ucenia/) - Všetkým vám ďakujem za váš záväzok k praxi. Niet žiadneho odovzdania a nič, čo by sa dalo odovzdať bez sanghy. Keď je pradžňa (múdrosť) sanghy silná, odovzdanie dharmy medzi ľuďmi sa uskutočňuje samé od seba. Keď sa pozeráte jeden na druhého, vidíte svetlo mysle a z vašej pravej podstaty vyplynie múdrosť. Keď spolu praktizujete, umožnite
- [Správna cesta – Týždenný kúsok učenia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/spravna-cesta-tyzdenny-kusok-ucenia/) - Raz sa niekto spýtal Man Gong Sunima, patriarchu v našej línií: „Prečo zen necvičí viac ľudí?“ On odpovedal: „Každý chce len dobré veci, ale vačšina ľudí nerozumie, že keď získa dobrú vec, získa aj zlú vec. Ak by tomu rozumeli, potom by cvičili zen.“ Takže, náš život nie je o získavaní dobrého a vyhýbaní sa
- [Zabiť a zjesť Buddhu – Týždenný kúsok učenia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/zabit-zjest-buddhu-tyzdenny-kusok-ucenia/) - Zenový majster Man Gong bol praučiteľ Seung Sahna DSSN. Ako trinásť ročný študoval sútry v chráme Donghaksa v Kórei. Deň pred prázdninami sa všetci zhromaždili, aby si vypočuli prednášku. Prednášajúci povedal: \"Všetci musíte usilovne študovať buddhizmus aby ste boli ako veľké stromy, z ktorých sú postavené kláštory a ako hlboké misy, schopné prijať veľa vecí.
- [Učiteľ a zlodej – Týždenný kúsok učenia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/ucitel-zlodej-tyzdenny-kusok-ucenia/) - Kedysi dávno žil buddhistický učiteľ, ktorý bol múdry a súcitný. Mal veľa bystrých študentov, ktorých zaúčal do meditácie a iných cvičení. Veľmi si ho vážili. Ale v kláštore bola jedna vec, ktorú nemohli zniesť. Bol medzi nimi mladý žiak, ktorý často okrádal ostatných bratov - mníchov o peniaze a kradol aj drobné veci z kláštora.
- [Čeliť katastrofe – Týždenný kúsok učenia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/celit-katastrofe-tyzdenny-kusok-ucenia/) - Jedného popoludnia prišiel študent do zenového centra, v ktorom sa stretol so zenovou majsterkou Dae Kwan. Rozprávali sa o nedávnej katastrofe v Japonsku. Študent: Šifu, ľudia majú veľa názorov na katastrofu v Japonsku. Ja som smutný a nahnevaný, lebo v týchto ťažkých časoch si niektorí myslia, že „Japonci si zaslúžia katastrofu kvôli svojej brutalite v
- [Pätnásťminutová prax – Týždenný kúsok učenia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/patnast-minutova-prax-tyzdenny-kusok-ucenia/) - Vari všetci máme problémy zahrnúť meditačnú prax do toku svojho každodenného života. Hovoríme: „Rád by som cvičil, ale nemám na to čas,“ a potom ideme riešiť svoje každodenné záležitosti. Niektorí ľudia majú nerealistické očakávania a myslia si, že ak nebudú cvičiť hodinu denne, potom by nemali cvičiť vôbec. Hodina je značný objem času, ale snáď
- [Záväzok voči dharme - Týždenný kúsok učenia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/zavazok-voci-dharme-tyzdenny-kusok-ucenia/) - Učím zenových študentov na tejto hore už takmer 40 rokov. Veľa ľudí ma sem prichádza navštíviť a myslia si, že navštevujú zenového majstra, avšak vidia len moju telesnú podobu, dom, v ktorom prebýva moja skutočná podstata. Moju skutočnú podstatu však nevidia. To nie je problém. Ale znamená to, že neuzreli ešte ani svoju vlastnú skutočnú
- [Naša intuícia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/nasa-intuicia/) - Niektoré naše činy nie sú na očiach iných ľudí a majú následky, ktoré sa objavia až v budúcnosti. Vo vnútri však už vieme, čo robíme. Vedie nás naše skutočné ja, naša intuícia. Ak sme si vedomí tohto sprievodcu - sme s ním v kontakte a počúvame ho - nemal by byť žiadny problém s rozhodnutím
- [Pripomienky našej pôvodnej podstaty](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/pripomienky-nasej-povodnej-podstaty-tyzdenny-kusok-ucenia/) - Tento svet už bol úplný predtým, než sa o ňom začalo hovoriť. Prečo potom máme sútry, reči dharmy a články ako ten, čo teraz čítaš? Preto, lebo zabúdame že už sme úplní, že už máme všetky tie slová. Reči dharmy, kongany, básne, sútry a vysvetlenia sútier a básní sú pre nás len pripomienkou.Ak sa pripútame
- [Všetko stratiť - Týždenný kúsok učenia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/tyzdenny-kusok-ucenia-vsetko-stratit/) - Veľakrát sa stáva, že chceme z praxe niečo získať, ale osvietenie znamená všetko stratiť – nie niečo získať. Nič nedostávate, všetko strácate. Musíte sa na to pripraviť. Musíte byť pripravení naozaj všetko stratiť. Stratiť všetky svoje ilúzie o sebe samom. Nie je to ľahké. Nepáči sa nám to. Chceme si ponechať aspoň malinký klam, aby sme mali
- [Správna cesta - Týždenný kúsok učenia](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/tyzdenny-kusok-ucenia/) - Raz sa niekto spýtal Man Gong Sunima, patriarchu v našej línií: \"Prečo zen necvičí viac ľudí?\" On odpovedal: \"Každý chce len dobré veci, ale vačšina ľudí nerozumie, že keď získa dobrú vec, získa aj zlú vec. Ak by tomu rozumeli, potom by cvičili zen.\" Takže, náš život nie je o získavaní dobrého a vyhýbaní sa
- [Vnútorná a vonkajšia práca](https://kwanumzen.sk/tyzdenny-kusok-ucenia/vnutorna-a-vonkajsia-praca/) - Zenový majster Seung Sahn vravieval, že existujú dva druhy práce. Vnútorná práca a vonkajšia práca. Vnútorná práca znamená udržiavať nehybnú myseľ a vonkajšia znamená pomáhať všetkým bytostiam. Zaoberať sa len vnútornou prácou nie je správna zenová prax. Vnútorná práca znamená nirvána a mier mysle len pre mňa. Keď zahrnieme do našej osobnej praxe aj vonkajšiu

## Stránky

- [Úvod](https://kwanumzen.sk/) - Aktuálne udalosti PRIPOJTE SA K NÁM Meditácia, osobne aj onlinePripojte sa Pravidelná praxcentrá a skupiny Zenové ústraniaKalendár Kwan um znamená vnímaj zvuk. Znamená to vnímať svoje pravé ja. Vnímať zvuk sveta súčasne znamená vnímať, že mnoho, mnoho bytostí trpí. Ak tento zvuk utrpenia počuješ, pomáhať je nielen možné, ale aj nevyhnutné. Toto je cesta bódhisattvu. Pomáhať ostatným
- [Úvod TK test](https://kwanumzen.sk/uvod-tk-test-123/) - Aktuálne udalosti PRIPOJTE SA K NÁM Meditácia, osobne aj onlinePripojte sa Pravidelná praxcentrá a skupiny Zenové ústraniaKalendár Kwan um znamená vnímaj zvuk. Znamená to vnímať svoje pravé ja. Vnímať zvuk sveta súčasne znamená vnímať, že mnoho, mnoho bytostí trpí. Ak tento zvuk utrpenia počuješ, pomáhať je nielen možné, ale aj nevyhnutné. Toto je cesta bódhisattvu. Pomáhať ostatným
- [Členstvo](https://kwanumzen.sk/clenstvo/) - Ako sa stať členom? Bratislavské zenové centrum Podmienky členstva a členské príspevkyČlenom občianskeho združenia Zenová škola Kwan Um sa môže stať každý, kto sa zúčastňuje spoločnej praxe (pravidelné meditačné cvičenia či meditačné ústranie) a chce prispieť k činnosti školy, jej pokračovaniu a rozvoju. Stačí si prečítať stanovy a informácie o ochrane osobných údajov a vyplniť
- [Kontakt](https://kwanumzen.sk/kontakt/) - Kontaktujte nás Bratislavské zenové centrum E-MAILbzc108@gmail.com TELEFÓN/ Whatsapp+421 902 337 445+421 905 368 368 ADRESAZenová škola Kwan UmHanulova 5, 841 01 Bratislava VIAC INFO Košické zenové centrum E-MAILkosice@kwanumzen.sk TELEFÓN- ADRESAZenová škola Kwan UmLetná 43, 040 01 Košice Viac info Zenové skupiny MALACKY PIEŠŤANY TRNAVA Odber noviniekRegistrácia tu
- [Košické zenové centrum](https://kwanumzen.sk/centra-a-skupiny/kosicke-zenove-centrum/) - Košické zenové centrum Kontakt Adresa: Letná 43, 040 01 KošiceE-mail: kosice@kwanumzen.skFacebook Pravidelná prax Ranná praxForma: osobne Kde: Košické zenové centrum, Letná 43, 040 01 Košice (zvonček Silváši)Deň: útorok a piatok Večerná praxForma: osobneKde: Dobrá čajovňa, Mäsiarska 42, 040 01 KošiceNovinka: nedeľná popoludňajšia prax v zenovom centre na Letnej: minimálne jedna nedeľa v mesiaci (viac info na FB alebo
- [Bratislavské zenové centrum](https://kwanumzen.sk/centra-a-skupiny/bratislavske-zenove-centrum/) - Bratislavské zenové centrum Kontakt Adresa: Hanulova 5, 841 01 BratislavaE-mail: bzc108@gmail.comTelefón: +421 902 337 445 (whatsapp)Bratislavské zenové centrum sa nachádza na začiatku Dúbravky, za domom nábytku (Skleník) asi 80 metrov od zastávky MHD Damborského. V prípade, že by ste na prvýkrát mali problémy s lokáciou, môžte sa ozvať na telefón. Pravidelná prax Ranná praxForma: online
- [About](https://kwanumzen.sk/o-nasej-skole/) - Zenová škola Kwan Um Kwan um znamená vnímaj zvuk. Znamená to vnímať svoje pravé ja. Vnímať zvuk sveta súčasne znamená vnímať, že mnoho, mnoho bytostí trpí. Ak tento zvuk utrpenia počuješ, pomáhať je nielen možné, ale aj nevyhnutné. Toto je cesta bódhisattvu. Pomáhať ostatným bytostiam je našou praxou i našou prácou. ZENOVÝ MAJSTER SEUNG SAHN(1927 – 2004) História Zenovú
- [Formy zenovej praxe](https://kwanumzen.sk/formy-zenovej-praxe/) - Formy zenovej praxe Meditácia „Skutočný zen nie je sedením tela, ale sedením mysle.”Sedíme na meditačnom vankúšiku a podložke, obvykle so skríženými nohami alebo v čiastočnom či plnom lotose, oči sú otvorené. Ako pomôcku na udržanie mysle „tu a teraz“ používame napr. prosté vnímanie nádychu a výdychu, veľkú otázku („Čo som?“) alebo mantru (napr. Kwan Seum Bosal) – vhodnú techniku je najlepšie prediskutovať
- [Centrá a skupiny](https://kwanumzen.sk/centra-a-skupiny/) - Centrá a skupiny Retreatové centrumSlanské Nové MestoHlavný chrám pre SlovenskoViac info Bratislavské zenové centrumViac info Košické zenové centrumSTRÁNKA Vo vývoji Zenová skupinaMalackyVIAC INFO Zenová skupinaPieštanyVIAC INFO Zenová skupinaTrnavaVIAC INFO Zenová skupinaŽilinaSTRÁNKA VO VýVOJI
- [Retreat centrum Slanské Nové Mesto](https://kwanumzen.sk/centra-a-skupiny/retreat-centrum-slanske-nove-mesto/) - Retreat centrum Slanské Nové Mesto Kontakt Adresa: Slanské Nové Mesto 207, 044 18E-mail: kosice@kwanumzen.skRetreat centrum sa nachádza v obci Slanské Nové Mesto asi 30 km od Košíc.Z hlavnej autobusovej stanice v Košiciach sa viete autobusmi dopraviť priamo do Slanského Nového Mesta. Spoje premávajú cez pracovné dni cca každú hodinu až dve. Počas noci alebo cez
- [Zenová skupina Trnava](https://kwanumzen.sk/centra-a-skupiny/zenova-skupina-trnava/) - Zenová skupina Trnava Kontakt E-mail: janzaprazny@gmail.comTelefón: +421 908 418 415 Zenová skupina v Trnave praktikuje na Štefánikova 95/5, 917 01 Trnava (priestor "Do seba" na prvom poschodí). Zenová prax prebieha pravidelne každý pondelok od 18:00 do 19:00. Niekedy sa začiatok meditácie posúva na 19:00 alebo sa môže aj zrušiť.Preto prosíme nových záujemcov, aby nás kontaktovali vopred
- [Zenová skupina Trnava-OLD](https://kwanumzen.sk/centra-a-skupiny/zenova-skupina-trnava-old/) - Zenová skupina Trnava-OLD Kontakt Telefón: +421 908 418 415Facebook Zenová prax prebieha pravidelne každý pondelok večer v pasáži Aurora na poschodí - priestor Do seba. Prosíme nových záujemcov, aby nás kontaktovali vopred telefonicky.
- [Zenová skupina Malacky](https://kwanumzen.sk/centra-a-skupiny/zenova-skupina-malacky/) - Zenová skupina Malacky Kontakt E-mail: kuzma@mitorex.netTelefón: +421 915 148 757Facebook messenger Zenová skupina v Malackách praktikuje v rodinnom dome na Stupavskej ulici. Pravidelná prax Večerná praxForma: osobneKde: Stupavská ulica, 901 01 MalackyKedy: každý utorok, 18:30 ~ 19:30 (treba prísť aspoň o 10 minút skôr)Čo: spevy, 30 min. sedenie Úvod do zenuPokiaľ máte záujem, ohláste sa
- [Učenie](https://kwanumzen.sk/ucenie/) - Učenie Čo je to zen? Zen je veľmi jednoduchý… Kto si?V tomto svete každý hľadá vonkajšie šťastie, aj keď vôbec nerozumie svojmu vnútornému ja. Každý hovorí: "Ja. Ja chcem toto. Ja som takýto…" Nikto však tomu "Ja" nerozumie.Keď si sa narodil, odkiaľ si prišiel? Keď zomrieš, kam pôjdeš? Ak sa úprimne spýtaš: Kto som?, skôr
- [Zenová skupina Piešťany](https://kwanumzen.sk/centra-a-skupiny/zenova-skupina-piestany/) - Zenová skupina Piešťany Kontakt E-mail: zengroup.pn@gmail.comTelefón: +421 904 637 933Facebook Zenová skupina v Piešťanoch praktikuje v letnej sezóne od 1.5. do 31.10. v hotelovom komplexe Leier na ulici Winterova 1 a v zimenej sezóne od 1.11. do 31.4. na inej adrese, ktorá sa pred sezónou vždy upresní. Zenová prax prebieha pravidelne každý utorok od 19,30
- [Ochrana osobných údajov](https://kwanumzen.sk/ochrana-osobnych-udajov/) - Ochrana osobných údajov Ochrana osobných údajov v podmienkach Bratislavského zenového centra Vyplnením dole uvedených kontaktných formulárov súhlasíte so spracúvaním zadaných osobných údajov na jednotlivé účely stanovené: Bratislavským zenovým centrom, fungujúcim pod hlavičkou občianskeho združenia Zenová škola Kwan Um, IČO: 36067458, sídlo: Hanulova 5, 841 01 Bratislava (ďalej len “BZC”). Právnym základom spracúvania osobných údajov je súhlas dotknutej osoby(t.j. váš súhlas), ktorý môžete
- [Pripravujeme - OLD:](https://kwanumzen.sk/pripravujeme_backup/) - Vitajte na stránkach Zenovej školy Kwan Um Slovensko,ktorá je súčasťou medzinárodnej zenovej školy Kwan Um vychádzajúcej z tradície korejského buddhizmu, združujúca zenové centrá a skupiny, ktorú v roku 1983 založil zenový majster Seung Sahn. O nás Čo je zen? Pripravujeme: PRIPOJTE SA K NÁM Meditácia onlineMi vitae duis vel consequat netus condimentum hendrerit malesuada netus
- [Poklony (page vs post)](https://kwanumzen.sk/poklony/) - Podľa kórejskej tradície existuje 108 Buddhov a bódhisattvov. Ďalšie vysvetlenie je, že ľudské bytosti majú 108 druhov sebaklamov a my sa klaniame, aby sme ich prekonali.Všeobecne sa učí, že sa neklaniame Buddhovi, ale svojej pravej podstate.Naše malé ja (ego) sa klania nášmu veľkému ja (jednota seba a všetkého), až kým malé ja nezmizne.

## Calendars

- [BZC Kalendár](https://kwanumzen.sk/calendar/bzc-kalendar/) - [title] [when] [location] [description] [link newwindow="yes"]See more details[/link]

## Udalosti

- [ONLINE Úvod do zenu - september 2026](https://kwanumzen.sk/event/online-uvod-do-zenu-september-2026/) - Ponúkame ti možnosť zúčastniť sa ONLINE Úvodu do zenu - vhodný je najmä pre tých, ktorí sa nemôžu zúčastniť úvodu do zenu osobne v zenovom centre. Naučíme sa základné formy a ich implementáciu do každodennej zenovej praxe. V pripade záujmu je potrebné sa ohlásiť na email: bzc108@gmail.com . Prihlás sa na náš zoom aspoň 5
- [Pracovný zenový deň - január 2026](https://kwanumzen.sk/event/januarovy-zenovy-den-2026/) - Pracovný zenový deň osobne v zenovom centre príp. online. Od 7:00 do 16:00. Príď najneskôr 6:50, pripoj sa najneskôr o 6:55. Sedenie, poklony, spevy a tentokrát viac práce. Cena - osobne: Člen 24 € Učiteľ dharmy 32 € Fanúšik: 40 € Cena - online: Člen 16 € Učiteľ dharmy 21 € Fanúšik: 26 € Registrácia
- [Zenové ústranie | Zen Retreat (Február 2026)](https://kwanumzen.sk/event/zenove-ustranie-zen-retreat-februar-2026/) - Bratislavské zenové centrum Vás srdečne pozýva na Jong Meng Džong Džin (zenové meditačné ústranie) pod vedením majstra dharmy Dušana Silvášiho JDPSN. Viac detailov a registrácia v pozvánke. Bratislava Zen Center cordially invites you to the Yong Maeng Jong Jin (Zen Meditation Retreat), under the direction of Dharma Master Dušan Silváši. More detail and registration here.
- [BZC - Marcový zenový deň](https://kwanumzen.sk/event/bzc-marcovy-zenovy-den-2/) - Pozývame ťa na marcový zenový deň, ktorý sa uskutoční v sobotu 7.3.2026, tentokrát s konzultačnými rozhovormi s učiteľom bodhisattvom Ľuborom Košútom. Pridaj sa k nám a posilni svoju prax :) Termín: sobota, 7.3.2026, 7:00 - 16:00 Miesto: Bratislavské zenové centrum, Hanulová 5, Bratislava Forma: onsite v BZC/online Registrácia: https://forms.gle/WLeX6cujuj3qwyhV7
- [BZC - Májový zenový deň](https://kwanumzen.sk/event/bzc-majovy-zenovy-den-2026/) - Bratislavské zenové centrum Vás srdečne pozýva na zenový deň. Miesto: osobne v BZC / Online Sedenie, poklony, spevy, konganové rozhovory s majstrom dharmy Dušanom Silvášim. Zenová prax je založená na meditačných technikách, ktoré sa v buddhizme vyučujú už 2500 rokov. Skladá sa z poklôn, sedenia, spevov, jedenia a práce, pričom dôraz sa kladie na meditáciu
- [BZC - Júlový zenový deň](https://kwanumzen.sk/event/bzc-julovy-zenovy-den-2026/) - Bratislavské zenové centrum Vás srdečne pozýva na zenový deň. Miesto: osobne v BZC / Online cez Zoom Sedenie, poklony a online konganové rozhovory s majstrom dharmy Dušanom Silvášim a majstrom dharmy Ľuborom Košútom. Zenová prax je založená na meditačných technikách, ktoré sa v buddhizme vyučujú už 2500 rokov. Skladá sa z poklôn, sedenia, spevov, jedenia
- [BZC - Júnový zenový deň](https://kwanumzen.sk/event/bzc-junovy-zenovy-den-2026/) - Bratislavské zenové centrum Vás srdečne pozýva na zenový deň. Miesto: osobne v BZC / Online cez Zoom Sedenie, poklony a online konganové rozhovory s majstrom dharmy Knudom Rosenmayrom. Počas konganových rozhovorov sa uskutoční aj výcvik nášho nového učiteľa, majstra dharmy Ľubora Košúta. Zenová prax je založená na meditačných technikách, ktoré sa v buddhizme vyučujú už
- [BZC - Aprílový zenový deň](https://kwanumzen.sk/event/bzc-aprilovy-zenovy-den-2026/) - Bratislavské zenové centrum Vás srdečne pozýva na zenový deň s online konganovými rozhovormi so zenovým majstrom Joeng Hye SSN (Andrzej Piotrowski, hlavný zenový majster pre celú Európu). Viac detailov v pozvánke.
- [BZC - Septembrový zenový deň](https://kwanumzen.sk/event/bzc-septembrovy-zenovy-den-2026/) - Bratislavské zenové centrum Vás srdečne pozýva na zenový deň. Miesto: osobne v BZC / Online cez Zoom Sedenie, poklony a online konganové rozhovory s majstrom dharmy Dušanom Silvášim a majstrom dharmy Ľuborom Košútom. Zenová prax je založená na meditačných technikách, ktoré sa v buddhizme vyučujú už 2500 rokov. Zahŕňa poklony, sedenie, spevy, jedenie a prácu,
- [Zenové ústranie | Zen Retreat (December 2026)](https://kwanumzen.sk/event/zenove-ustranie-zen-retreat-december-2026/) - Viac info čoskoro.
- [Zenové ústranie | Zen Retreat (Október 2026)](https://kwanumzen.sk/event/zenove-ustranie-zen-retreat-oktober-2026/) - Viac info čoskoro.
- [BZC - Novembrový zenový deň](https://kwanumzen.sk/event/bzc-novembrovy-zenovy-den-2026/) - Viac info čoskoro.
- [ONLINE Úvod do zenu - júl 2026](https://kwanumzen.sk/event/online-uvod-do-zenu-jul-2026/) - Ponúkame ti možnosť zúčastniť sa ONLINE Úvodu do zenu - vhodný je najmä pre tých, ktorí sa nemôžu zúčastniť úvodu do zenu osobne v zenovom centre. Naučíme sa základné formy a ich implementáciu do každodennej zenovej praxe. Prihlás sa na náš zoom aspoň 5 minút pred začiatkom. Vstupné/výstupné: dobrovoľné
- [ONLINE Úvod do zenu - jún 2026](https://kwanumzen.sk/event/online-uvod-do-zenu-jun-2026/) - Ponúkame ti možnosť zúčastniť sa ONLINE Úvodu do zenu - vhodný je najmä pre tých, ktorí sa nemôžu zúčastniť úvodu do zenu osobne v zenovom centre. Naučíme sa základné formy a ich implementáciu do každodennej zenovej praxe. Prihlás sa na náš zoom aspoň 5 minút pred začiatkom. Vstupné/výstupné: dobrovoľné
- [Úvod do zenu](https://kwanumzen.sk/event/uvod-do-zenu/) - Ponúkame ti možnosť zúčastniť sa Úvodu do zenu. Naučíme sa základné formy a ich implementáciu do každodennej zenovej praxe. Vstupné/výstupné: dobrovoľné
- [2% z dane pre rok 2025](https://kwanumzen.sk/event/2-z-dane-pre-rok-2025/) - Aj tento rok máš možnosť prispieť 2 alebo 3 %-tami z dane z príjmu na podporu naších zenových centier. Preto by sme ťa chceli poprosiť o poskytnutie aj takejto formy podpory. Bratislavské zenové centrum právna forma: Občianske združenie názov: Zenová škola Kwan Um Slovensko sídlo: Hanulova 5, 841 01 Bratislava IČO: 36067458 Detail pre BZC
- [ONLINE Úvod do zenu - December](https://kwanumzen.sk/event/online-uvod-do-zenu-december/) - Viac info čoskoro.
- [ONLINE Úvod do zenu - November](https://kwanumzen.sk/event/online-uvod-do-zenu-november/) - Ponúkame ti možnosť zúčastniť sa ONLINE Úvodu do zenu - vhodný je najmä pre tých, ktorí sa nemôžu zúčastniť úvodu do zenu osobne v zenovom centre. Naučíme sa základné formy a ich implementáciu do každodennej zenovej praxe. Prihlás sa na náš zoom aspoň 5 minút pred začiatkom. Vstupné/výstupné: dobrovoľné
- [Zenové ústranie | Zen Retreat (December)](https://kwanumzen.sk/event/zenove-ustranie-zen-retreat-december/) - Viac info čoskoro.
- [BZC - Novembrový zenový deň](https://kwanumzen.sk/event/bzc-novembrovy-zenovy-den/) - Bratislavské zenové centrum Vás srdečne pozýva na zenový deň. Miesto: osobne v BZC / Online Sedenie, poklony, spevy, konganové rozhovory s majstrom dharmy Dušanom Silvášim. Zenová prax je založená na meditačných technikách, ktoré sa v buddhizme vyučujú už 2500 rokov. Skladá sa z poklôn, sedenia, spevov, jedenia a práce, pričom dôraz sa kladie na meditáciu
- [Zenové ústranie | Zen Retreat (Október)](https://kwanumzen.sk/event/zenove-ustranie-zen-retreat-oktober/) - Viac info a registrácia tu.
- [BZC - Septembrový zenový deň](https://kwanumzen.sk/event/bzc-septembrovy-zenovy-den/) - Bratislavské zenové centrum Vás srdečne pozýva na zenový deň. Miesto: osobne v BZC / Online Sedenie, poklony, spevy, konganové rozhovory s majstrom dharmy Dušanom Silvášim. Zenová prax je založená na meditačných technikách, ktoré sa v buddhizme vyučujú už 2500 rokov. Skladá sa z poklôn, sedenia, spevov, jedenia a práce, pričom dôraz sa kladie na meditáciu
- [ONLINE Úvod do zenu](https://kwanumzen.sk/event/online-uvod-do-zenu/) - Ponúkame ti možnosť zúčastniť sa ONLINE Úvodu do zenu - vhodný je najmä pre tých, ktorí sa nemôžu zúčastniť úvodu do zenu osobne v zenovom centre. Naučíme sa základné formy a ich implementáciu do každodennej zenovej praxe. Prihlás sa na náš zoom aspoň 5 minút pred začiatkom. Vstupné/výstupné: dobrovoľné
- [BZC - Júlový zenový deň](https://kwanumzen.sk/event/bzc-julovy-zenovy-den/) - Bratislavské zenové centrum Vás srdečne pozýva na zenový deň. Miesto: osobne v BZC / Online Sedenie, poklony, spevy, konganové rozhovory s majstrom dharmy Dušanom Silvášim. Zenová prax je založená na meditačných technikách, ktoré sa v buddhizme vyučujú už 2500 rokov. Skladá sa z poklôn, sedenia, spevov, jedenia a práce, pričom dôraz sa kladie na meditáciu
- [BZC - Júnový zenový deň - ZRUŠENÝ](https://kwanumzen.sk/event/bzc-junovy-zenovy-den/)
- [Týždenné meditačné ústranie s majstom dharmy Jiřím Hazlbauerom](https://kwanumzen.sk/event/tyzdenne-meditacne-ustranie-so-zenovym-majstom-dae-kwangom/) - Viac info tu.
- [2% z dane pre rok 2024](https://kwanumzen.sk/event/2-percenta-z-dane/) - Aj tento rok máš možnosť prispieť 2 alebo 3 %-tami z dane z príjmu na podporu naších zenových centier. Preto by sme ťa chceli poprosiť o poskytnutie aj takejto formy podpory. Bratislavské zenové centrum právna forma: Občianske združenie názov: Zenová škola Kwan Um Slovensko sídlo: Hanulova 5, 841 01 Bratislava IČO: 36067458 Detail pre BZC
- [BZC - Májový zenový deň](https://kwanumzen.sk/event/bzc-majovy-zenovy-den/) - Bratislavské zenové centrum Vás srdečne pozýva na zenový deň. Miesto: osobne v BZC / Online Sedenie, poklony, spevy, konganové rozhovory s majstrom dharmy Dušanom Silvášim. Zenová prax je založená na meditačných technikách, ktoré sa v buddhizme vyučujú už 2500 rokov. Skladá sa z poklôn, sedenia, spevov, jedenia a práce, pričom dôraz sa kladie na meditáciu
- [Zenový deň | Zen Day (Apríl 2025)](https://kwanumzen.sk/event/zenove-ustranie-zen-retreat-april-2025/) - Bratislavské zenové centrum Vás srdečne pozýva na zenový deň s online konganovými rozhovormi so zenovým majstrom Joeng Hye SSN (Andrzej Piotrowski, hlavný zenový majster pre celú Európu). Viac detailov v pozvánke. Bratislava Zen Center cordially invites you to the Zen Day with online kongan interview with Zen master Joeng Hye SSN (Andrzej Piotrowski). More details
- [Marcový zenový deň - Piešťanská zenová skupina](https://kwanumzen.sk/event/pzg-marcovy-zenovy-den/) - Piešťanská zenová skupina vás pozýva na jednodňové ústranie JMDD, ktoré prebehne s pozvaným majstrom dharmy Jiřím Hazlbauerom, opátom kláštora zenovej školy Kwan Um v ČR. Sedenie, spevy a konganové rozhovory s majstrom dharmy Jiřím Hazlbauerom. Cena: 35 € Registrácia a informácie: https://forms.gle/bsy9aCE6jkMZ5b6K6 Po skončení ústrania bude možné sa pridať k Jirkovi na kúpeľ dharmy do zrkadliska
- [BZC - Marcový zenový deň](https://kwanumzen.sk/event/bzc-marcovy-zenovy-den/) - Bratislavské zenové centrum Vás srdečne pozýva na zenový deň. Miesto: osobne v BZC / Online Sedenie, poklony, spevy, konganové rozhovory s majstrom dharmy Dušanom Silvášim. Zenová prax je založená na meditačných technikách, ktoré sa v buddhizme vyučujú už 2500 rokov. Skladá sa z poklôn, sedenia, spevov, jedenia a práce, pričom dôraz sa kladie na meditáciu
- [Zenové ústranie | Zen Retreat (Február 2025)](https://kwanumzen.sk/event/zenove-ustranie-zen-retreat-februar-2025/) - Bratislavské zenové centrum Vás srdečne pozýva na Jong Meng Džong Džin (zenové meditačné ústranie) pod vedením majstra dharmy Dušana Silvášiho JDPSN. Viac detailov v pozvánke.
- [Januárový zenový deň](https://kwanumzen.sk/event/januarovy-zenovy-den/) - Zenový deň osobne v zenovom centre príp. online. Od 7:00 do 16:00. Príď najneskôr 6:50, pripoj sa najneskôr o 6:55. Sedenie, poklony, spevy, konganové rozhovory s majstrom dharmy Dušanom Silvášim. Cena - osobne: Člen 30 € Učiteľ dharmy 25 € Fanúšik: 50€ Cena - online: Člen 20 € Učiteľ dharmy 17 € Fanúšik: 33 €

## Kategórie

- [Uncategorized](https://kwanumzen.sk/category/uncategorized/)
- [Formy zenovej praxe](https://kwanumzen.sk/category/formy-zenovej-praxe/)
- [Týždenný kúsok učenia](https://kwanumzen.sk/category/tyzdenny-kusok-ucenia/) - Týždenný kúsok učenia Zenovej školy Kwan Um
- [Nezaradené](https://kwanumzen.sk/category/nezaradene/)
- [Kongan](https://kwanumzen.sk/category/kongan/)

## Značky

- [15 minút](https://kwanumzen.sk/tag/15-minut/)
- [denná prax](https://kwanumzen.sk/tag/denna-prax/)
- [poklony](https://kwanumzen.sk/tag/poklony/)
- [spevy](https://kwanumzen.sk/tag/spevy/)
- [zenové sedenie](https://kwanumzen.sk/tag/zenove-sedenie/)